善知识！我这个法门，从佛祖以来，一直是首先立无念为宗旨，以无相为本体，以无住为本根。所谓无相，就是处一切相而离一切相状；所谓无念，就是虽念而不执著于念；所谓无住，就是我人的本来自性。
读金刚经很难真切的感受，而惠能的解释和理解帮助很大，也很让人感动，处一切相而离一切相，虽念却不执念，身处社会不染一尘，自性示人。
对于世间的善、恶、好、丑，乃至冤家至亲，有言语的冒犯、讽刺，或欺凌纷争的时候，都一概视为虚空幻相，不会想到报复仇害。
都说无欲则刚，这个可以说是无视则刚呢，哈哈
在念念之中，不寻思过去的境界。如果对于过去、现在、将来的心念，念念相续，不能断绝，就叫作系缚；在一切法上，念念相续毫不执著，这样就没有系缚，这就是以无住为本。
要念念相续但不要执着于这个相续，突然明白一些，大约就是要做的事还是要念念不忘的，但不执着于今天一定继续做，一定要做出一个什么成果来。
善知识！超离于外在境界而不受纷扰就是‘禅’，内心里澄莹无忧就是‘定’，外禅内定，就是禅定。
外不执着于功业，内不执着于空。
《菩萨戒经》中说：‘我的本性原初就是清净的。’善知识！在自己产生的每一个念头中，去体会自己本性原本的清净，自己修，自己行，自然能够修成佛道。”
一念天堂一念地狱，佛学把时间细分到了一霎那间，每一秒钟都是不同的自己，所以不要受限于过去的自己也不要担忧将来。当下的一霎那做好了就好。
世俗之人在外着迷于万相，在内心又执著于虚空，如果能在万相之上又超离万相，在虚空之中又超离虚空。那就是对内对外都不执迷。如果能觉悟到这种法门，在一念之间顿然开悟，就是开启了悟佛的知见。
世俗人的心中易生邪见，愚昧迷惑而造成罪孽，口出善言而心怀恶意，贪婪，嗔怒，嫉妒，谄媚，欺佞，自我，害人害物，这都是自己开悟众生世俗的知见。
这一段就像在说现在人口中的成熟世故，自己学会了心口不一还以为悟到了大道，实际是迷途越来越远，想到不知道哪本书中写的，很多成年人以为自己积累的是经验其实是失败。也就是这一段的真实写照。
如果能够端正内心，就会经常生发智慧，观照审视自己的内心，停止坏的行为，从事善的行为，这就是自己开悟佛的知见了。
真正高的人是身处社会依然如孩童一般看待这个惨淡的人生，想起黄永玉、丰子恺这些人，老顽童一般的童真心性，并不容易得到。
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