子谓公冶长：“可妻也，虽在缧絏之中，非其罪也。”以其子妻之。”
孔子评论公冶长：“可以把女儿嫁给他。虽然坐过牢，但不是他的错。”孔子把女儿嫁给了他。
《恰如其分的自尊》，当一个人有着稳定的高自尊的时候，他才能够做到真正的不怕别人说闲话，不怕非议，对一个人、一件事拥有自己独立完整的判断。
一个人不管过去发生过什么事情，但是这个社会对你身份的判断往往是具有相当的杀伤力的。
但是孔子不看社会带给一个人的标签，而是从这个人的本质来做出判断，这是非常值得我们钦佩的一件事情。
子谓南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
孔子评论南容：“国家太平时，有自己的事业；国家混乱时，不会坐牢。”孔子把侄女嫁给了他。
国家泰平的时候，南容能够发挥自己的价值创造出事业；国家混乱的时候，南容能够明哲保身不遭受刑罚。以此可以看出，南容是一个有智慧的人，所以也是值得把自己家的女孩儿托付的对象。
其实我们在孔子的行为中，能够看出，孔子是一个能够舍生取义的人，但是孔却非常欣赏那种能够明哲保身的人。因为在当时那种非常糟糕和恶劣的环境中，无论是选择活下去还是选择结束生命的人，都是有勇气的，我们不能妄自评价。
那么，南容与公冶长相比，各方面的条件是好很多的，所以孔子把自己的侄女嫁给了南容，却把自己的女儿嫁给了公冶长，所以这也体现出了孔子的“礼让”之举。
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
孔子评论子贱：“这人是个君子！如果说鲁国没有君子，他怎么会有这么好的品德？”
如果说鲁国没有君子，那么这个“君子”又是谁培养出来的呢？这是孔子在微醺之后以自己的弟子为荣，很自得的一种表达。
一个学生，往往是老师最好的作品，我们会是自己老师的一个好作品，我们自己在某个层面也会是一个老师，所以我们自己也特别希望看到自己所教或者所提携的年轻人能够有所表现。
这就是文化一代又一代的传承。我们对于自己弟子的认可，也不经意间会是对自己的一种欣慰与骄傲。
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
子贡问：“我怎样呢？”孔子说：“你啊，像器皿一样，只有一种用途。”子贡问：“什么器皿？”孔子答：“瑚琏。”
子贡是儒商的代表。其实历史上任何一个“圣贤”，都是源于他有一个忠心又有势力有能力的弟子，将其言传身行集中塑造及发扬，才让我们有机会接纳到他们的思想，如果没有人替我们铭记的话，很可能这样的“圣贤”也埋没在历史中了。
这句话就可以看出，孔子对于“君子”的境界要求是非常高的，而且对于子贡的评价也是很苛刻的，虽然苛刻但是接受，话语里体现出了“打趣”的情调。
因为子贡是个商人，非常喜欢赚钱，也非常爱赚钱，所以孔子说，你是个爱赚钱的“工具”，是个钱的容器。意思是，虽然也很好，但不是最好的。
但是这也不妨碍孔子爱子贡，也不妨碍子贡忠于孔子。
可是放在现在我们看来，我觉得，如果不是子贡有钱，又怎么凭借雄厚的实力来弘扬孔子的思想呢？
所以说，君子爱财，取之有道。
我们要赚钱，但是如何赚，赚了钱去做什么非常重要。
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