今日恰逢圣诞节
偶然听到一位老者颇为感慨道
如今人们都愿意过洋节了
本就想写篇圣诞与香料的文章
这位老者的话让我再次陷入了思考
今天就借这篇推文
聊聊圣诞、香料、以及流动的力量
大约在公元前4年
伯利恒诞生了一位婴孩
彼时东方的三位圣者
按照星象的指引
来到这位犹太新君的身边
并献上了三种极具寓意的宝物
黄金 乳香 和没药
黄金寓意着耶稣的尊贵身份
乳香象征着他的神圣与新生
而没药
则预示耶稣遭受的苦难与死亡
乳香与没药
作为西方焚香的中轴线
其地位等同于沉檀之于东方
二者虽同为橄榄科树木树脂
其表现却大庭相径
乳香色泽乳白泛绿
柠檬样的清新气息
令人顿感生机盎然
而浓厚药气质感的没药
色泽红黑 气味沉重
寓意苦难和死亡也实属正常
而早在耶稣出生前
世界另一端的古老国度
就用华美柔软的丝绸
敲开了域外香料之路
大批的树脂香料
诸如 乳香 没药 安息香等
随着悠扬的驼铃
穿过大漠 戈壁 战乱 纷争
进入了西汉
正是这些外来香料
改变了汉代的用香习惯和审美
博山炉 和香等事物
也由此应运而生
很难想象
缺少了这些香料
中国香史将会变得多么平淡乏味
更不会有宋代香事百花齐放的局面
教育界有个独特的比喻：
“用一朵云推动另一朵云”
其本质在于流动
我认为放在中国香史
乃至世界香历史同样适合
这种流动
既是香料的流动
也是经济与文化的流动
新鲜事物的流入
激发了新的创意及可能
并不断地衍生 变化 和发展
草蛇灰线 伏脉千里
中国香事之所以绵延五千多年
所依靠的
正是这种流动的力量
这种流动在汉代是张骞
是商队
是粟特人和波斯人
而到了大唐
这种流动是鉴真东渡
空海法师 和诸多遣唐使
它流向了东瀛 落地生根
谁都不会料到
彼时不起眼的蛮夷小国
会在日后成为溯源中国香史的重要参考
香文化的回流
重新唤醒了沉睡的中国香事
对中国香事而言
传承是极具意义的
但它不代表保守和停滞不前
无法考证 难以获得的香料
如金颜香之于安息香
日本薰陆之于乳香
如果生搬硬套
则将裹足不前 颓废收场
只有把握本质而不拘泥形式
才能前进
回归到节日本身
洋节也好 传统节日也罢
其本质也是一种流动
但由此衍生出的排异和种种惋惜
说到底是文化不自信所造成的
而如今却大可不必
因为此时的中国
已不是几十年前的中国了
国风国潮的归来
便是最好的证明
今日你穿JK也好
穿汉服也罢
喝绿茶亦或喝咖啡
都由衷的祝福你我
圣诞快乐！
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