一需一要，尽显智慧教育的奥妙

一需一要，尽显智慧教育的奥妙——教育心理学分享第405天

明天就是小雪节气了，今天是为大家分享A“女”部汉字的最后一天，为什么不分享所有的呢？

这就是先给后要的教育奥妙，激发一些人从字源思考人生和家庭教育，比一味地给，要好太多。

从“要”的字源来看，特别需要提到“需”。

汉字本来是一字一意，单个汉字图画对生活的素描是非常生动准确的。

【需】字的金文图案提示：很显然，雨+天，两个组件构成。

金文“需”

【需】造字取样源头：天降雨，为需。

农业社会，靠天吃饭。雨水是最牵动人心的自然现象，祖先用雨+天两个组件，高度概括了这种诉求；诉求雨水。

先祖造字为何上雨下天？如何不用上天下雨？请君琢磨汉字内建的“形而上之理法”，内建自然语言“理解“的所以然。

【要】字的金文图案是：双手图案，下面是“女”字构件。手向下摆弄一左右对称设备，下面是女字+类似线轴的图案。

金文“要”

【要】造字取样源头：女性双手劳作摆弄设备或线团，纺织也。突出女性和精巧的手指动作，图画很生动。

为何妇女纺织为“要”呢？这种探讨和追寻只有中国人才能理解，只有从大局经纬生活的人会豁然。

中国有句古话：男耕女织，吃饱穿暖。这就是农业社会人们生活的最大诉求，对幸福的最基本诉求。站在这种最基本、最自然、最永恒的诉求立场上，我们再看古人造字的图画......

【需】是诉求风调雨顺，耕而有获使民不饿；【要】是诉求纺纱织布，使民穿暖。

【需、要】，两个字（两幅画）；高度概括了先民的生活，概括了生活的诉求，概括了生活的基调，一直到今天，这种基调也没有丝毫的改变。

以【需】字为构件的汉字都具有其基因。

儒：人之需；需人。儒，是人文精神的奠基和发展，是人之大需，也大大的需要人来实践。否则人将堕落成禽兽，西方文化缺少这种人文精神，导致裸奔邪癖者众多。

【要】字的生活物资必备基因，引申为人身、生活物质、军事、城池等最重点的、不可或缺的事物层面。

例如：重要，要害，要塞、纪要，......等，都突出了其内建的不可缺少的属性。

以易经的视角俯瞰这两个字。

【需】为天，【要】为地；
【需要】则为人。天地人三才，不是算命先生的专利，是“智慧”的内在自然属性。

【需】是对客观的诉求，诉求方没有主动权的，正所谓靠天吃饭。

【要】是主观的，通过人的努力可以取得的。

“需、要”组合成词组，并非模糊了两个字的本意，而是更全面的界定了“诉求”。

穿越3000年，今天我们在使用这两个字的时候，其基因仍然存在，对着我们微笑！

例如：我需；我要，内涵是不同的。

我需=是客观的陈述；结果则根据客观情况而定。

我要=主观诉求，结果可以通过努力、变通，而获得。

如果把这些融合在家庭教育中，你是否了解到——

孩子需通过努力获得自己的“要”
而不是轻易地给！