给未曾归正者的警告引言

给未曾归正者的警告引言

引言：一个请罪人归向神的迫切邀请

亲爱的朋友，我乐意承认我欠你的债，

并且，既然我是上帝的仆人，我极欲尽本份竭力让神所有的家人得到他们在基督里的福份。

医生特别会关心那些罹患重病的人，  父亲也会特别怜悯他正奄奄一息的孩子，

因此未曾归正的人迫切需要我们的同情，也需要我们极努力的将他们‘从火中抢出来’。（犹23）

所以，我要在这书《给未曾归正者的警告》上首先对他们说话。

但我该从何说起呢？  要如何才能赢回他们呢？  哦！我迫切地想知道！

我冀望能以泪为墨写给他们，  也希望用哭泣来强化我的说服力！

我甚而想流干我的血成为墨水，想跪下来求他们。

哦！若我能说服他们悔改，我会何等地感谢神啊！

我为你们的灵魂费了多少苦心！  我多次愿意聚集你们！

这么多年来，我向神所求的是：‘把你们带到上帝的面前。’

但愿我现在就能成功！  你们愿意听我的劝告吗？

‘但，神啊！  我在这事工上无能为力。

哎呀，我该用什么刀剑刺透鳄鱼的鳞甲，或使那如下磨石般结石的心有感觉呢？

难道我要向坟墓说话，并期望死人听从我的话而从坟墓出来吗？

难道我要向石头演讲，向山宣读，并且期待他们因我的论证而移动吗？

难道我要叫瞎眼的看见？“从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。”（创九32）

但，主啊！你能刺透罪人的心。  我只能随便开弓，但恳求你引导箭射入甲缝。

那位阅读本书的罪人，求主治死他的罪，并且拯救他的灵魂。’

除非人进入重生的窄门，否则便无法上天堂；  非圣洁，你不能见主。（来十二14）

因此，你们现在要将自己献给神；  你们现在要预备你们的心寻找祂。

你们要在心里高举主耶稣，在你们的家里高举祂。

当以嘴亲子，（诗二12）  拥抱祂的慈悲；触摸祂的杖，好得生命； 你何必死亡呢？

我不是为了自己恳求你，  而是为了你的快乐。  我跑，是为了得这个奖杯。

我心里所愿，向神所求的，是要你得救（罗十1）。

当我与你谈及你最切身的事时，请容我些微地用一种朋友的直率和坦诚的方式。

我不想扮演雄辩家的角色，对你发表一篇满腹经纶的演讲，

我也不想凭能言善道的口才来讨好你；

我写这些因为我有重要的任务，要叫你知罪；使你归正，拯救你的灵魂。

我不是运用修辞学；  放饵在勾上， 

也不是想要赢得你的掌声，而是要吸引你的灵魂。

我的任务不是要讨好你，  而是要拯救你；

我的目的不是要激发你的绮想，而是要影响你的心。

我若没有你的心，我就没有你。

我若要取悦你的双耳，我会选择另一首曲子。

若我要传扬自己， 就不会用这个方法，我会说一个更好听的故事；我会为你安枕，说：平安。 

因为亚哈怎可能爱那单说凶言的米该亚呢？  （王上廿二8）

但朋友加的伤痕远比妓女的巧言来得好， 因为她用谗媚的嘴， 直等剑穿他的肝。

（箴七21~23；六26）

如果我要叫一个正在哭泣的婴孩安静，我可能会唱歌为了使他的心情更好，或摇摇篮使他睡着；

但，若婴孩是掉在火里，那么父母就会用别的方法；  他们不可能唱歌，或是扮鬼脸使他安静。

我确定，如果我们没有赢回你，  你就没有救了。

假如我们不能说服你起来离开你的道路，  你将永远灭亡。

没有归正就没有得救！

我必须得着你离弃自己道路的承诺；不然，在我离去后，你就要落入悲惨的光景中。

但提到这儿，我就又想起我的难题。‘主啊！帮助我在溪中挑选石头。（撒上十七 40 ， 45）

我来是靠着万军之耶和华的名，就是以色列军队的神。

我来，像幼年的大卫攻击歌利亚一样，

要与  “那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，争战... ”。（弗六 12 ）

但愿主今日攻打非利士人，抢夺壮士的军装，并且把落入他们手中的俘虏给我。

主啊！  挑选我的言语，  挑选我的工具。

当我从囊中掏出一块石子，用机弦甩去时，

但愿神使这石子击中目标，使它不是进入额内，而是进入仍未归正之人的心内； 击打他，

使他像大数的扫罗一样，  不支倒地。（徒九 4 ）’

你们当中有一些人不知道我所说的归正是什么意思；  若是这样我劝你们归正也是枉然的。

因此，为了你们的缘故，我要解释归正的意义。

也有人抱着蒙怜悯的侥幸心态，

虽然他们仍然生活在尚未归正的光景中；    我必须说服他们归正的必要性。

也有人以徒具虚名的妄想刚硬自己，认为自己已经归正了，

对于这些人我要让他们知道，未曾归正之人的特征是什么。

也有人因为没有感觉到有什么危险的事就不怕，  这些人就像睡在桅杆上；

对于这些人我要让他们晓得，  未曾归正之人的悲惨。

也有人因为看不到可以逃走的路而彷徨失措；对于这些人我要指示他们，归正的途迳。

最后，因为我希望所有的人重生，所以我要阐明归正的动机。