（原文）
帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者，脏之长也，为心之盖也；有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰，五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。故《本病》曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫，故《下经》曰：筋痿者，生于肝，使内也。有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰：肉痿者，得之湿地也。有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾。肾者水脏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。故《下经》曰：骨痿者，生于大热也。
（解读）
“帝曰：何以得之？”黄帝问：痿症是怎样发生的呢？
“岐伯曰：肺者，脏之长也，为心之盖也；有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰，五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。”岐伯说：肺是脏器的首领，又是心脏的华盖。遇有失意的事情，或欲望不能达到，心火烁肺，使肺受伤而喘喝有声，肺热液涸，所以说五脏痿弱是由于肺热叶焦，得不到充养，而引起痿躄。
“悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。”悲哀太过，就会损伤包络，包络受阻，以致心下崩损，阳气乘机在内里扰动，使人常常尿血。
“故《本病》曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。”所以《本病》讲：大的经脉空虚，发为肌痹，最后变为脉痿。思虑得太多，而希望又达不到，意志总浮游在外，或房劳过伤，致使众筋弛缓，就会发为筋痿，以致遗精、白带等病。
“故《下经》曰：筋痿者，生于肝，使内也。有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。”所以《下经》说：筋痿生于肝，是由行房过度引起的。感受湿邪，好饮酒浆，内有湿热留连，外居潮湿之地，肌肉为湿所困，以致麻木不仁，就成为肉痿。
“故《下经》曰：肉痿者，得之湿地也。有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾。”所以《下经》上说：肉痿，是由久居湿地引起的。有的因为远行劳累，又遇到炎热天气，感到发渴，渴就是内部的阳明之气亏乏，导致虚热侵入到肾脏。
“肾者水脏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。故《下经》曰：骨痿者，生于大热也。”肾是水脏，如水不能胜火热，就会骨枯髓空，致使两足不能支持身体，发为骨痿。所以《下经》上说：骨痿，是由大热所引起的。
今天学习了痿症是怎样发生的。且继续学习，今天就学到这里了。
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