庄子，出生在约公元前369年，是战国中期的哲学家，我国历史上著名的文学家和思想家，其代表作《庄子》，被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，他主张“天人合一”和“清静无为”。
余秋雨先生把庄子比作诸子百家中文学品质最高的人，说在诸子百家中，思维品质高的很多，但文学品质高的却不多，最高的是庄子。
《庄子·胠箧》有这样一则记述：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也”。
大概是说，在屋外就能知道屋里有多少财富的，是圣；第一个冲进去抢夺的，是勇；最后一个离开（殿后）的，是义；判断能不能进去的，是智；分配均匀的，是仁。不具备这五种品质的，不能称之为大盗。
这就是”盗亦有道“的出处。现在我们对这个成语的大致理解是”小偷也有偷盗的道义“，指要成为一个大盗，也有其须具备的才能与原则。
如果对庄子的思想有研究的话，我们会有一种疑惑——庄子崇尚“天人合一”和“清静无为”，他怎么会对强盗的行为进行规范呢？这不是与他的思想相违背的吗？
一个推崇”无为“的人，竟为江洋大盗书写行为规范，这不科学啊。
其实，往深层次的研究，并结合战国时期百家争鸣的景象，你会发现，这只是庄子在开儒家的玩笑而已。
儒学讲究”仁义礼智信“，形成了特的道德体系。儒家学派喜欢用道德的标准去衡量一个人和事。
庄子作为道家的代表人物，讲究无为。一个”无为“的人怎样不吐脏字的骂人呢？用自己的文学品质吧。
于是，庄子用这种幽默和讽刺的写法批判了儒家，大致的意思是你看你看，你整天的为这么多的人和事作道德上的约束，那我用你的道德体系为江洋大盗的行为进行规范一下吧，经过规范后，哇塞！江洋大盗也可以戴上”圣、勇、义、智、仁“的道德光环了。
这才是盗亦有道的真正理解。最起码我认为是这样的。你们说呢？
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