一、《仪礼》概述
《仪礼》是“礼”本经。
即：儒家五经中的礼经，或《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中的《礼》，都是指《仪礼》。
《十三经注疏》版本为：《仪礼注疏》五十卷，汉·郑玄注、唐·贾公彦疏
二、《仪礼》的流传
《仪礼》的作者：今文经学派认为是孔子；古文经学派认为是周公。
两汉及两汉前的文章中提到的《礼》，基本都是指《仪礼》。
《仪礼》的传承：（汉初）高堂生——后仓——大戴（戴德）、小戴（戴圣）、庆普，后皆失传。目前看到的版本为东汉郑玄注的《仪礼》。
《仪礼》可以近似的认为：无今古文问题，只有一个版本。
（郑玄注的《仪礼》遇到今古文不同的时候，会在注文中说明。）
“三礼”的名称来源于郑玄。（在郑玄前，是没有人合称“三礼”的，本来这三部书的关系也不大，尤其是《周礼》与其他两部书完全不相关。但由于郑玄注“三礼”后，其他版本的“礼书”又逐渐亡佚，所以后人才用“三礼”之称。
“三礼”是指：
《仪礼》：“礼”本经；
《礼记》：后代儒生对礼经内容的说明和发挥，解释“经”的文章称为“记”；
《周礼》：又称《周官》是官制类的书。）
三、《仪礼》的内容
《仪礼》共十七篇。（其中，《既夕礼》是《士丧礼》的下篇；《有司彻》是《少牢馈食礼》的下篇。）
《仪礼》是一本讲礼制的书，类似于现代的行为规范手册，所以内容相对枯燥。
《丧服》与其他篇目的结构都不同，比较特殊。
将这十七篇大致的分类如下：
士礼（7）：《士冠礼》；《士昏礼》；《乡射礼》；《士丧礼》（《既夕礼》）；《士虞礼》；《特牲馈食礼》。
卿大夫礼（3）：《乡饮酒礼》；《少牢馈食礼》（《有司彻》）。
诸侯礼（4）：《燕礼》；《大射仪》；《聘礼》；《公食大夫礼》。
天子、诸侯礼（1）：《觐礼》。
多阶层（1）：《士相见礼》。
《丧服》
四、研究《仪礼》的主要书目
《仪礼注疏》郑玄注、贾公彦疏
《仪礼经传通解》朱熹
《仪礼正义》胡培翚
《礼经释例》凌廷堪
《三礼图》聂崇义
《仪礼图》杨复
《仪礼图》张惠言
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一、《礼记》概述
人们将解释“经”的文章称为“记”，所以《礼记》是一本解释“礼经”的杂文集。
《十三经注疏》版本为：《礼记正义》六十三卷，汉·郑玄注、唐·孔颖达正义
二、《礼记》的流传
《礼记》既然是一本解释“礼经”的文集，那么在历史上就有很多种版本，换句话说，凡是解释“礼经”文章的合集，都是可以被称为《礼记》的。传世的版本，主要有《大戴礼记》和《小戴礼记》两种。
《大戴礼记》的编撰者是戴德，《小戴礼记》的编撰者是戴圣，这两个人都是西汉礼学家。目前我们常说的《礼记》指的是戴圣编撰的《小戴礼记》。
东汉，郑玄为《小戴礼记》作注。
唐代，官方的教科书——《五经正义》中，取“三礼”中的《礼记》而非《仪礼》，至此，《礼记》的重要程度超过了“礼经”——《仪礼》。
宋代，朱熹将《礼记》中的《大学》和《中庸》两篇，单独拿出来，与《论语》、《孟子》合起并作注，称为《四书章句集注》。
三、《礼记》的内容
今本《礼记》一共有49篇，其中有三篇（《曲礼》、《檀弓》和《杂记》）分上下篇，所以只有46篇。
这46篇的内容十分庞杂，有一些是解释“礼经”的记；但有很多并不是这样，历史上，有很多人试图将这46篇文章进行分类归纳，比如：刘向的《别录》就将其分为11大类。
对于《礼记》的阅读，有3个建议：
1、对于普通读者，不建议按顺序通读《礼记》，因为其绝大部分文章非常枯燥，就比如第一篇：《曲礼》，其内容十分庞杂，结构形式是条目式，上下文完全没有逻辑关系。
2、《礼记》中有一些文章非常重要，其重要程度和对历史文化社会生活的影响，甚至超过了“礼经”。这些文章还是建议去读一下的，简要罗列如下：
《大学》、《中庸》、《王制》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《经解》等。
3、如果有兴趣，建议先读一下《仪礼》，对“礼学”稍微有点基础后，再阅读《礼记》，事半功倍。
四、研究《礼记》的主要书目
《礼记正义》郑玄注、孔颖达正义
《礼记集说》宋 卫湜
《礼记纂言》元 吴澄
《礼记集解》清 孙希旦
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一、《周礼》概述
《周礼》原名《周官》、《周官经》，是一本讲解官制的书。
《十三经注疏》版本为：《周礼注疏》四十二卷，汉·郑玄注、唐·贾公彦疏
二、《周礼》的流传
《周礼》是今古文经学争论的重要阵地，今文经学家斥《周礼》是伪书。
在西汉无人问津，到了东汉，随着古文经学的发展，才被人重视起来，东汉末年，郑玄为其作注。
三、《周礼》的内容
《周礼》一书，分为六篇：
《天官 冢宰》、《地官 司徒》、
《春官 宗伯》、《夏官 司马》
《秋官 司寇》、《冬官 考工记》
最后一篇与前五篇不同，有人认为是因为《冬官》亡佚，后人用《考工记》一书补全。
每一篇分为2个部分：
1、先写此大类的官职分类和人数等，比如：
“医师：上士二人，下士四人；府二人，史二人，徒二十人。”
2、再详细说明每个官职的具体工作等，比如：
“医师：掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者、疕疡者，造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事，以制其食：十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。”
四、研究《周礼》的主要书目
《周礼注疏》郑玄注、贾公彦疏
《周官新义》 宋 王安石
《周礼正义》 清 孙诒让
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