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《夜航船》封面
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| 十三经 易经、书经、诗经、春秋、礼记、论语、孝经、尔雅、左传、公羊、穀梁、周礼、仪礼。 | ||
| 《夜航船》告诉我们“十三经”都是那十三经。查阅百度，这里也有相应的解释，其内容是一样的，《十三经》，南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。具体内容的表达上可能不太一致。 | ||
插图来自网络
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| 十三经有其发现形成的过程，它是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。汉代儒家的最早经典，称为六经，为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，《乐经》早佚，便只有五经。其中《易》、《书》、《诗》在孔子之前早已流传，《左传》中曾多次引用，《礼》是对当时社会礼仪的总结，不知成书为何时。相传孔子立学，曾以这四部书作为教材。其形成过程为：汉代立《诗》、《书》、《易》、《仪礼》、《春秋》于学官，为五经；唐代加《周礼》、《礼记》，并将《春秋》分为《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，为九经；至开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；南宋复增《孟子》，因有十三经之称。 | ||
十三经注疏，是对中国13部儒家经典注疏的汇编本。即﹕《周易正义》10卷﹐《尚书正义》20卷﹐《毛诗正义》70卷﹐《周礼注疏》42卷﹐《仪礼注疏》50卷﹐《礼记正义》63卷﹐《春秋左传正义》60卷﹐《春秋公羊传注疏》28卷﹐《春秋谷梁传注疏》20卷﹐《论语注疏》20卷﹐《孝经注疏》9卷﹐《尔雅注疏》10卷﹐《孟子注疏》14卷﹐共416卷。 《十三经注疏》最早的合刻本是南宋十行本﹐以后辗转翻刻﹐讹谬渐多。清嘉庆二十一年(1816)﹐由当时江西巡抚阮元主持﹐将南宋十行本残存的十一经﹐配补以宋刻《仪礼》﹑《尔雅》二书的单疏本﹐重刻於南昌学堂﹐并将阮元旧日罗致学者所作《十三经校勘记》分别摘录﹐附於各卷之後。世称“阮刻本”。 1935年﹐世界书局曾将阮刻本圈点缩印为两巨册出版。1980年﹐中华书局又将世界书局本校正讹脱后﹐重新影印﹐仍为两巨册发行。 |
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插图来自网络
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| 《十三经》碑林，是中国最后一部官刻儒家石经。中国仅有的一部最完整的十三经刻石。位于东城区孔庙西侧夹道。清乾隆五十六年(1791)动工刻石，乾隆五十九年刻成。原立于国子监六堂。1956年国子监辟为首都图书馆馆址，《石刻十三经》碑群被迁出六堂，置于国子监与孔庙之间的夹道里，后加盖屋顶，对外开放。经文碑189通，共63万余字。其中《周易》6通，《尚书》8通，《诗经》13通，《周礼》15通，《仪礼》17通，《礼记》28通，《春秋左氏传》60通，《春秋公羊传》12通，《春秋谷粱传》11通，《论语》5通，《孝经》1通，《尔雅》3通，《孟子》10通。碑制均为圆首方座，高305厘米，宽106厘米，厚31.5厘米，额篆书：《乾隆御定石经之碑》。碑文楷书，两面刻，每面分6截写。乾隆《刊石经谕旨碑》1座，形制同经文碑。乾隆《石刻蒋衡书十三经碑序》碑2通，满、汉文各1通，额篆书《乾隆御制石刻蒋衡书十三经于辟雍序》，首题《石刻蒋衡书十三经于辟雍序》。乾隆帝爱新觉罗·弘历书。乾隆帝《说经文碑》16通，高405厘米，宽136厘米，厚45厘米，方首方座，额篆书：《乾隆御制说经之文》。石刻《蒋衡写经图》，高110厘米，宽41厘米，线刻人物画，标题为冯敏昌隶书《蒋湘帆先生写经图》，图后有蒋衡行书七绝2首，署名“拙老人”。 | ||
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