一边记录历史，一边记录生活，一边颂扬真情实感，一边讽刺封建迷信……在旧时代与新思想的共同碰撞中，在中国风俗与异国习俗的相互交融下，究竟碰撞出什么样的故事呢？《云南故事》就是记录这些故事的一个缩影。
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抗战胜利后，全中国人民都在庆祝着胜利，全国弥漫着喜悦的气氛。
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可就在长城上，一个身穿白色衣服的漂亮的日本女子——加藤树子正在试图用刀割断自己手腕上的血管，这时一个哈尼族的军官救下了她，并带回十字会抢救。
两年后，这个哈尼族军官戛沙生病住院，无意中碰见这个手腕带疤的女子，才知道原来是曾经救下的日本女子。渐渐的，两人心生情愫，结为夫妻。
军官因病退役后，将要回云南穷困的老家，就把自己钱财对半分给树子，想让她回日本，不想她跟着回老家吃苦。树子选择跟着他回云南。
一路上跋山涉水，军官因旧伤复发，刚到寨口就去世了。
戛沙家人依照寨子风俗为他举行葬礼。就在送走戛沙路上，弟弟拉着树子不让她回头：“不要回头！不要回头，不要让他的魂魄跟着回寨子。”树子哪听得进去，拼命回头看着寨子的人抬走戛沙。
晚上，寨里点着火把，寨子里的人拿着长鞭要惩罚这个带着戛沙魂魄回寨的人，弟弟戛洛挺身而出，替嫂子受下鞭笞。嫂子十分感动。
渐渐的，生活回归正常，树子也融入了这个寨子，上山背水，徒手擦地……
按寨子里哥死弟承的风俗，树子得嫁给弟弟，可是树子不愿意，弟弟也没有强迫。后来发现嫂子已怀有哥哥的孩子，于是精心照料她，不让她干活，妈妈和弟弟对她都照料有加。
就在树子临盆之际，按照当地风俗，她被带到山顶草屋子里，请来巫婆跳大神祈求母子平安生产，树子被这种愚昧的举动惹恼了，咬着牙让戛洛回家取医疗箱，自己用科学的方法产下一子。
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戛洛回家用竹子从山上接来水，免得树子还得背水，用木头做了个大大的浴缸给树子洗澡。戛洛就这样一点点温暖着树子。
新中国成立后，政府可以帮像树子一样与家人失联的日本人回国了，问到树子时，树子决定留在中国，留在孩子身边，留在戛洛身边。
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她终于接受了戛洛，并为他生下一儿半女。也用她的能力替寨子办了妇产医院，教给寨子里的孩子日本文化。
文化大革命时，那些曾经她接生过的孩子们都长大了，却跑进她的妇产医院砸了药瓶，说她是日本特务，她忍泪将他们的出生记录一个个念给他们听，孩子们这才明白过来。
日复一日，年复一年，树子女儿要出嫁了，在酒宴上，树子女儿唱了日本的歌谣，一位日本记者得知树子是日本人，并表示帮她找到日本的家人。就这样，树子在后来接到了日本的来信，得知父母健在，于是踏上了归国旅途，戛洛却闷闷的在门口抽着旱烟。
回国后，树子却很难适应日本的生活，简单见了父母亲朋之后，最后还是决定回到她生活了几十年的她口中的“家乡”——云南。
这是一个在悲伤中慢慢成长，在陌生的环境里慢慢柔软，在温情里慢慢享受的流露着真情实感的云南故事。或许文化有国度，可是真正的感情不会跨国度的，每个国家虽然有着它不一样的文化习俗，可是相互交融，相互借鉴不正是进步的表现吗？
用柔软的心感知每一个境遇，用正确的眼光对待每一次成长，用真诚的爱倾注给爱你的人。云南故事，是真正纯朴充满爱的一部不朽佳作。
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