君主王朝封建制度已经为沉重的历史所证明，是从根子上就行不通的道路，尽管遥远的曾经上演过一幕幕绚烂的繁华。作为家天下的核心理念，我想不外乎是儒家的思想，为生民立命，为万世开太平，敢为天下先。以此充任国家的纲领，在游走着血肉的大地上，到后来的结果往往面目全非，于是在兴亡百姓皆苦的循环中，无限浮沉。
仁义忠恕的道与理出现了问题么？或许不是。这种毋宁说是理想化的产物，应对复杂的具体的人心世情时，总是显得那么苍白无力。显示是“业”的表现，如吴承恩西游中“业龙”、“真龙”一说，是道与理具象的表达，也即术与法。道术、理法本该是共生并存的，阴阳虚实一体两面，一旦一方独大（或者一方掉队尤远），和谐打破，必然导致罹祸于中间媒介——人之本身。
道不远人，但以道驭人，无异蝎蹈空花，如梦幻泡影，一场空空。或许那时正该大兴术与法，使人人乐业，以充实虚乏的皮囊，空洞的性灵。纷纷乱乱的术家天下，将苦于急流难退忘退，阳盛阴衰的时代，一点内在温度，似乎月照秋霜，有心无力。或许此时正该遥引远古传袭而来的星辰一样的智慧光芒，以安魂魄。
道凭虚，所以能留存于屎溺中，也正因虚，才高乎一切，能够照引未来。民贵君轻的极端理想化，似乎与世间一切都格格不入，其实只是用错了地方，它适合在最高渺难测的地方——心灵上，正本清源，而不是与术家争尺寸方圆。
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