人生的命运很有意思，最近研究了关于命运的一些理论，人的一生到底是命中注定，还是我命由我不由天。其实，多了解一下先哲们对命运的看法，有助于我们更好地去理解命运，去借助实践去改造命运，有些强调积极入世、有些则消极等待。关于命运观大致可以分成以下三类
1.定命论
定命，简单的讲，就是你生命中所有的一切都是注定的，是彻底的决定论。首先，先来看一下什么是“命”。该理论把命运规定为一种外在偶然性和必然性，认为命运与人的存在无关，与人身脱节。也就说，在人类之外有一种看不见的手在掌控着是世间万物运作的规律。他可以是上帝、如来、道、自然规律......不管他叫什么，本质上都是一样的，它是客观存在的，人类无法抗拒和改变的。人在此种偶然性和必然性面前不能有丝毫作为。这种论点背后其实蕴含导师因果规律。人所作出的所有行为都是由原因的，有的是单个原因造成的单个结果，有的是单因造成多果，有的是多因造成单果，有的是多因造成多果。比如说，A开车在路上出车祸了，出车祸是因为开车赶时间，开车了因为要赴约，赶时间是因为，自己在家里处理工作，时间拖沓。在家处理工作是因为，今天早上领导给他布置一个新的任务.......
2.随命论
随命论分两种。一种是，积善得福、积不善获凶，应当成为一种强有力的、共同遵守的准则，行善者都能得到褒扬，为恶者无一能逃脱惩罚。就是说，人的命运取决于人的行为的善恶，行善得吉福，行恶遭凶祸。这样整个社会就会向着趋善去恶的方向走。这种理论强行将人的伦理与命运的好坏联系在一起，是缺乏逻辑性，实际上人的道德好坏并不能决定人的命运好坏。
3.遭命论
另一种与之相对的就是遭命论，逻辑上与随命论相反，遭命之说规定了道德与幸福之间没有必然的联系，认为行善者并不一定得福甚至遭祸，行恶者并不一定遭祸反而得福。行善作恶与得福遭祸之间没有必然联系。但是还是鼓励大部分行善积德，反对作恶多端。有些人靠恶意炒房成为千万富翁，有些人勤勤恳恳，正直做人，却饥肠辘辘。
4.造命论
造命，承认命运的存在，同时不把命中的一切归罪与外界。天本没有什么喜怒，只要循理以畏天，命运就掌握在自己手上。人想成为什么样的人取决于自己，这么说并不意味这否定了命运，人分三六九等、贫富贵贱。人与生俱来的禀赋比如肤色、智商、性别、身高、容貌等是无法改变、但，人在成就自己时，可以不拘泥与这一切。
有为一人之人，有为十人之人，有为千人之人、万人之人；也有为一家之人，有为一乡之人，有为一国之人、天下之人的；也有为一时之人，有为百年之人，千年之人、万年之人，更有为天地不朽之人的。让自己成为哪一种人，取决于人自己的选择。
造命回天者，主宰气运；知命乐天者，与天为友；安命顺天者，以天为宅；奉命畏天者，以天为君。
不管是何种命运观，其实，都承认了命运的客观存在，但是，我们作为有独立意志的人，应该在有限的条件下，借助自己的禀赋，还有后天的勤奋努力，创造无限的可能，这才使我们生命更有意义，社会的进步，科技的发展，都是因为人充分发挥了主管能动性，不断打破旧的规则，创造出有利于人类进步的工具才进化出现在璀璨的人类文明。
所以，最后还是要来一碗鸡汤，弱者坐失时机，被命运压着走，庸者坐等时机，被命运牵着走，强者创造时机，同命运一起走。
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