如何修炼成真人的境界呢？《大宗师》中所述女偊得道的历程，和颜回“坐忘”透露出一线天机。
女偊年长依然色若处子，南伯子葵请教他养生之道，女偊说：
“吾犹守而告之，三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；己外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻，朝彻而后能见独，见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。”
女偊以“外天下”——“外物”——“外生”——“朝彻”——“见独”——“无古今”——“不死不生”七步功夫来描述自己的修习过程。
同样，颜回“坐忘”，“外”即是“忘”：忘仁义，忘礼乐，“坐忘”就是“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。”其最终结果是“朝彻”。
成玄英曰：“朝，旦也。彻，明也。死生一观，物我兼忘，惠照豁然，如朝阳初起，故谓之朝彻。”进入此一境界即能“见独”，“独”者，一也，道也。
“天地与我并生，而万物与我为一。”（《齐物论》）
因“道”无以为对故曰“独”。进入道境之后，就没有了时间流转的观念，因此也就能齐同生死，不生不灭。
庄子说的“无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。
目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生”(《在宥》)，就是指通过“坐忘”的功夫可以长生的道理。
甚至可以像“真人”一样“徳将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊而无求其故”(《知北游》)，这应该说是庄子所追求的最高人格。
容颜无改的女偊，让人联想到庄子《逍遥游》中的那位飘飘飞去来的“神人”：
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
庄子所描述的真人、至人、神人境界，的确令人神往，他超越了物我、死生的界限，与天地精神融为一体。“无名”，“无功”，“无己”，“无待”，成为真正的自由人，真正达到了天人合一境界，“真人”的境界就是“道”的形象化。
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