谈到“阴阳”，很多人都认为是迷信。
但这样的认知当然是不全面的。
也就是说，“阴阳”学说如果是迷信的话，那么，为什么可以流传几千年，仍经久不衰呢？
由此可见，“阴阳”之学并不是迷信，而是有些人误把它称之为迷信。
言外之意，将“阴阳”称之为迷信的人，要么读不懂，无法认知到“阴阳”的本质，要么别有用心。
那么，对于“阴阳”的本质，我们应该如何认识呢？
其实认识“阴阳”，需要从以下三个方面入手，即：
一、阴阳之间并无对立和相克的关系
有人认为，阴阳之间，是相对存在的——有阴必有阳，两者相生相克，对立统一，就好比一枚硬币的两面一样。
但这其实是一种误解。
为什么？
因为在古人的认知当中，阳为动，属于本质，而阴则属静，即本体之意。
因此，阳以阴为体，而阴则因为有阳而得以呈现，两者虽然无法独立存在，但却不存在相克关系，更不存在对立关系。
正所谓“一阴一阳之谓道”就是这个道理。
由此可见，阴阳之间没有对立，没有矛盾，只有统一，即阴阳并非相克，而是主随之关系。
二、“阴阳”并非相等之关系，而是不平等的关系
如果说阴与阳是对等的关系，那么，一切自然现象就应该处于一个静止不变的状态。
但事实并非如此。
进一步的说，正是由于阴阳并非相等或对等，天地万物才得以流动不息，呈现出丰富多彩的各种现象。
正如老子在《道德经》中讲“大成若缺”一样，世界上根本就不会有完美无缺的东西，正是由于不完美，所以，才会一直往前，不至于处于静止的状态。
而对于个人而言，正是由于不同的关系里，呈现出不同的地位，于是产生了秩序。
这其实也正是古人为什么讲“道高一尺，魔高一丈”，而不讲道与魔同高的真正原因。
因此，从这个角度来说，“阴阳”并不存在对立关系。
三、古人认知宇宙现象的一种方法
就我个人看来，“阴阳”与其说是万物的本质，不如说是古人认识宇宙万物的方法。
言外之意，古人并非把“阴阳”当成万物的本质，而是将“阴阳”之学作为探讨万物本质的一种手段。
从另外方面讲，正是“阴阳”之间的互相作用力，彼此推动，进行转换而成变化无穷，导致天地万物的产生。
由此可见，“阴阳”既然是一种古人认知宇宙现象的一种方法，那么，“阴阳”之间当然不存在对立的关系了。
所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么“阴阳”之间不存在对立关系的真正原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》
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