你怎么定义美好？
至少不会生活在一个经常发生恐怖袭击的国家吧？不会时不时听到防空警报而必须马上趴在地上等待警报解除吧？不会走到任何一个国家都被歧视和冷嘲热讽吧？还有遭遇妻子流产、父亲罹患喉癌？
看到这里，你一定会说，这不是人间地狱吗？这还是美好的七年吗？这简直是度日如年啊！
对了，就是这样状态中的生活，作者认为是他人生中最美好的七年。这七年，从儿子的出生到父亲的死亡。应该是说，这七年，父母妻子儿子都在身边，他们一起面对灾难、面对疾病，虽然世事艰难，但是家人之间彼此关心、体贴，相亲相爱，他感受到了无与伦比的美好亲情。在他看来，这是最美好的事情。
《美好的七年》，作者是以色列作家埃特加.凯雷特，犹太人，住以色列特拉维夫，父母是大屠杀的幸存者。这是一个非虚构的故事，所以我想应该就是作者的真人真事了。很欣赏凯雷特的生活态度，字里行间，充满戏谑与自嘲，充满黑色幽默，一些可怕的事情，就在他的轻松调侃里翻过去了。
这七年的光阴，凯雷特在书中都说了些什么？
儿子的出生以及对他将来的愿望、接听推销电话的各种捏造、乘坐飞机遭遇种族歧视及乏味、存储的一笔钱是如何慢慢消磨殆尽的、父亲对“我”的影响、减肥种种措施、“我”崇拜的哥哥的故事、“我”的“死”了的姐姐、与母亲和妻子讨论游戏“愤怒的小鸟”及改跟儿子玩赢钱游戏、为儿子遮挡危险物和为让儿子卧倒而玩熏牛肉三明治的游戏、位于波兰的“我”的袖珍房子、父亲患喉癌及父亲的鞋子……
这些事例里 ，我们感受到了种族歧视给作者带来的内心的伤痛，也了解了犹太教的一些清规戒律，读出了作者内心的不安全感和对犹太人身份的认同与骄傲，读出了作者对和平的渴望，也为一个有责任心和智慧的父亲而感动。不只是作者，作者的母亲也会念念不忘自己的故土，所以当作者在波兰街头的两个高楼的夹缝里有一间宽度在0.8到1.2米之间的袖珍房子时，母亲十分激动。她会说“我”不是以色列作家，是属于波兰的作家。这种家园意识、家国情怀，是可以一代一代传下去的。
但是，感觉这样的书写毫无头绪、杂乱无章，也比较跳脱，而且有些调侃确实有点不自然甚至说不够地道，但是我依然很受震动。“巴以冲突”“中东和平进程”等等以及恐怖袭击的报导，是在新闻联播里常常看到和听到的事情，只知道巴勒斯坦地区是个极为不安全的地方，可是来自这种地区的以色列的作家跟你谈美好、谈幸福，真是不可思议。如此乐观积极的心态，应该是受益于他有一个乐观坚强积极的父亲吧：为了免被杀害，二战期间一群人躲在山洞里只能坐着整整呆了六百多天，出来时肌肉竟出现萎缩症状。给“我”讲“我”独自享有的自编的各种睡前故事、想办法买下一个房间较多的小公寓、明明身体不好住医院，还向儿子撒谎说自己很好。八十高龄患了喉癌竟然还津津有味地跟“我”讨论各种治疗方案……这样的父亲，热爱生活、聪明机智、开朗乐观、体贴入微，这对战乱中成长的“我”，是多么幸运!只是我想，是不是所有的犹太人都是这样呢？
所以，我对犹太人产生了强烈的好奇心。匆匆读完这本书，边听着书友们关于每一年的细细分析，边用三四天的时间看完《以色列：一个国家的诞生》、《以色列：在废墟中生存》，又趁热打铁，继续阅读《耶路撒冷三千年》。
随着阅读的深入了解到，三千年来，犹太人一直过着屈辱的颠沛流离的日子，他们的圣城耶路撒冷不断被强国占领，大卫、所罗门、居鲁士大帝、亚历山大大帝、安条克大帝、西门大帝、凯撒大帝……都以占领耶路撒冷为荣，对圣殿，有的保护、有的洗劫，对犹太人也是，尊重犹太教的少，屠杀犹太人的多，每一场征服，就是犹太人的劫难，遭到侵略者各种残酷手段的虐杀，至少也是被驱赶。但是笃信犹太教的犹太人，从来没有背弃过“上帝”，不管什么时候都信守教义，苦苦寻找各种机会回到圣城，建设圣城。直至两千年前，完全被驱赶到世界各地，永远失去了自己的家园。而两千年后，英国承诺给犹太人在耶路撒冷建立一个犹太国家，各地犹太人的复国热情空前高涨，他们调动各种关系，促使联合国几十个国家投票通过犹太人建国的“立国协议”；面对周围阿拉伯国家的虎视眈眈，埃及的咄咄逼人围而不攻严阵以待，犹太人筹集资金购买武器、偷偷运送武器。围困他们的阿拉伯国家有十三个，他们却主动向埃及宣战，三小时时间便让埃及所有的空军失去战斗能力，短短六天时间，就打败所有的敌国，于一片废墟中建立起以色列这个国家！而现在，已成为中东地区高度发达的国家了！各种看似不可能的事情，都一一被犹太人解决，从中看到了他们的机智勇敢、他们超强的解决问题的能力、他们持之以恒极端克制与坚忍的学习能力、他们前赴后继密切合作保家卫国的爱国热情……不得不感叹犹太人的智慧与气魄！
只是犹太人因为与基督教的信仰分歧等原因，在欧洲是被歧视的对象，更是被希特勒认为是“劣等民族”而要赶尽杀绝。
话说回来，巴勒斯坦的阿拉伯人已经在这片土地上生活了两千多年，以色列的建立却也是建立在驱逐这些阿拉伯人的基础上，必定遭到突然之间失去家园的阿拉伯人的反抗。所以一直以来，这片地区纷争不断。凯雷特也认为，战争是以暴制暴，解决问题最终还是要以和平的方式进行。他希望十二年后（列维当时六岁），他的儿子不要服兵役。
儿子出生的医院，正好在抢救一次恐怖袭击中受伤的民众，医生护士穿梭忙碌，一个产妇的生产，对比受伤者而言，实在是微不足道的事情。而作者在紧张等待新生命降临的时候，在跟一个新闻记者谈恐怖袭击，记者遗憾作者不是恐怖袭击的目击者，不然，以一个作家的角度，一定有与众不同的“细腻的”“丰富的”描述。我想，作者其实要表达的就是：恐怖袭击面前，谁不是头脑一片空白，心里只剩恐惧呢？
然而让我敬佩的是，在一家三口路途中听到防恐警报时，要卧倒在地。列维不肯，于是作者编了个“熏牛肉三明治”的游戏，叠罗汉，孩子在下，父亲在上，让列维毫无恐惧乐在其中的完成了自我保护过程，之后凯雷特在儿子要求下又玩了几次。这让我想起电影《美丽人生》中的那位总在儿子面前轻松幽默搞笑的父亲（也是犹太人），直至父亲死亡，影片中的儿子仍然认为那不过是一场积分游戏。父亲成功保护了自己的儿子，免受战争的伤害。最记得父亲被拉走枪毙前对藏在角落的儿子灿烂的微笑，泪水顿时模糊了我的眼睛……
这种美好，作者是这样解释的：关于濒临绝望的人类需要在最不可能的地方找到美好的意义。关于不去渴望美化现实，而是坚持寻找一个会将丑陋置于更明亮的光线条件中，从而为那张疤痕累累的面孔上的每一个疣子、每一条皱纹创造出喜爱与同情之心的天使。
困境中保持乐观向上，每个人都该如此努力，活出最好的样子。
网友评论