年已岁末，因为对博物馆向往已久，若还是没能参观博物，这年过去了，便是十分可惜。然，得幸与友人相伴，借昨日休息的时间参观了深圳博物馆，了解深圳市的发展史，中国时代变迁的一角。在当今智能科技蓬勃发展的时代，能借由博物馆里的文物，图鉴等窥探历史之一二，这给予对以往时代知之甚少的我们，从侧面对先祖生活环境了解的一个重要途径之一。
深圳博物馆大门
深圳博物馆之行的第一站是深圳民俗文化馆。它旨在还原清朝末期人民生活的状态，服饰，习俗以及他们的语言特点。在这里，第一个我了解到的词叫“广府民系”。后在网上百度百科搜索得：广府民系即广府人，指以粤语为母语的汉族族群 ，以珠江三角洲为中心分布于广东、香港、澳门、广西、海南及国外北美洲、英国、北欧、澳洲、新西兰、东南亚等地区，以粤语为母语。在深圳的民俗聚集地上，除了广府民系，还有客家民系。而客家民系则多以客家语为母语，多分布于中国广东、福建、江西、台湾等地区。
简单的介绍之后则是历史场景的高度还原。“鞭打土牛崔春耕”，在立春之时，便有官吏鞭打由泥捏纸糊的土牛以示劝春耕，在西周时期，高承《事物纪原》便说道：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚”。衣服铺，当铺，酒馆，中医馆等店铺的街道，幼儿上课的私塾，儿孙满堂祝寿的场景，那个时代的“洞房花烛醉人时”的服饰以及他们的状态等，众多的场景，对于历史知识匮乏的我来说，这无疑是一堂生动的历史文化课，带我走进“他们”的世界，了解“他们”生活的方方面面。
鞭打土牛崔春耕
古代深圳展厅是深圳民俗文化馆的“邻居”，我们的第二站便是由此开始。在多以文物展示为主的展厅里，着重记录了几个我个人所见谓之为好看的出土文物，以此记录，存于脑海之中，了解属于它们的辉煌时代。在新石器时代，陶罐的大口，胖圆的身体，白黄相间的瓶身，无一不是在诉说着属于那个时代工艺，那个时代的特色。唐代时期，三彩印珍珠地贴花兽面纹凤首壶；高挑的身材，略微张开的嘴，囧囧有神的眼睛，加上精细的雕刻工艺这个壶就差不多成型了。如果在其后面加上凤凰的尾巴，便得到一只栩栩如生的骄傲的凤凰。神采非凡的文物当然不仅限于刚刚的“二位”，更有：铁锈花彩绘梅瓶，唐代邢窑带盖撇口白瓷植壶，唐代巩县窑鹰兽壶等等。看到这些历久不衰的精美的文物，我由衷的喜欢，喜欢它们精致的样貌，喜欢制作它们的匠人们，喜欢匠人们精益求精的精神，更喜欢我们中华文化的博大精深。我想只有传承，才能更对得起匠人们对它们的付出，才能让文物活起来。
唐代 三彩印珍珠地贴花兽面纹凤首壶
深圳博物馆之行的最后一站是近代深圳展厅。这个展厅诉说着中国清朝末年被强行打开国门的鸦片战争到清政府为求和各地赔款的丧权辱国，从全民抗日到全国解放苦难时期。第一次看到吸食鸦片的图片还是读书时历史课本上的图画，现在看到的不仅仅是存留的照片，还有实实在在的当时人民吸食鸦片的器具。能想象得到，一旦沾染了鸦片，该是如何的萎靡。而这也让我想起了老舍先生《四世同堂》里钱默吟的妻弟陈野求因为当了汉奸有了钱而吸食了鸦片，结果便是家财散尽，亲人远离的下场。
要说让我印象最深的最愤怒的当属清政府无能而割地求和所签订的《南京条约》和《展拓香港界址专条》里的内容。当时人民所受的苦，所受的累不是我们们所能想象的，我们也无法想象。1945年，抗日胜利了，看到这我似是松了一口气。万幸的是，坚持不放弃守护我们国家的战士们迎来了抗战的胜利。即便表达了无数次我还是很想说，我很幸运生长在新中国，改革开放的新中国。不是战争不断的叙利亚，也门，也不是枪击案频发的美国，不是让人感觉古典而绅士的英国等其他家，而是中国，一个爱好和平，包容异同，自富自强的中国。此生不悔入华夏，来世愿在中华家。
《展拓香港界址专条》
学无止境，而博物馆带给我的不仅仅是浮于表面的知识，其更深一层未知的更需要我们不断的去挖掘，去探索的精神世界。丰富自我，展现更有魅力的中国，让中国文化不断地传承，影响一代又一代的中国人，乃至世界。
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