《庄子 刻意》不为福先，不为祸始。
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不刻意去为自己造福，刻意了，难免有机巧心。
不种祸的种子，祸就不会开始。
《庄子 刻意》感而后应， 迫而后动，不得已而后起。去知与故，循天之理。故无天灾，无物累 ，无人非，无鬼责。
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内心被感动而付诸行动，不得已而作出无情的事，去除机巧和狡诈，遵循天理，这样少招灾，不被外物牵累，少有非议，即使鬼神也不怪责。
《庄子 刻意》悲乐者，德之邪也；喜怒者，道之过也； 好恶者，德之失也。故心不忧乐，德之至也；一而不变，静之至也； 无所于忤，虚之至也；不与物交，淡之至也；无所于逆，粹之至也。
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大悲大乐，大喜大怒，喜厌太过分明，都是不符合“道”的。
少跟别人顶撞，是内心虚净的表现。
《庄子 刻意》形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。水之性，不杂则 清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清。
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身体不能太劳累，精气也不能过度使用，否则就慢慢枯竭。
水的特点，保持单纯就清澈，少折腾就平静，但也不能闭塞、不流动，要在开放、动态中求清静。
《庄子 刻意》众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
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大部分人重利，廉洁之士重名誉。
贤能的人重志向，一辈子立志要做成某个事业。
圣人重内在的圆满，“内圣外王”之内圣。
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