子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
这里面，“质”，是本，是一个人真正内在的本事，比如他的思想、识见、修养、能力。
而“文”，是文采、口才、修饰，就是表面上的修饰。
没有质，就是没有内在修养，没有真本事，我们说别人是“花瓶”的时候，大概就是这个意思；而没有文，那么你再大的本事，因为你没有修饰，人家就不买你的帐，就没法影响到别人。
所以这段话意思是：孔子说，如果你的质超过了文，那就跟野人一样，别人不会跟从你。如果你的文超过了你的质，花样很多但没真本事，就只是一个花瓶而已。文和质平衡配合，才能达到君子的水平。
所以，文质彬彬的意思，不是我们通常理解的，而是说一个人既要有内在的真本事，也有外在的迎合人性的修饰。简单说就是，这个人办事能力很强，也很会做人。
孔子说这些话的时候，是有他的背景的，比如君子，在孔子的时代他并不是我们现在理解的道德修养层面高的，而就是国君之子的意思，也就是要成为领导者的人。
但是这个东西放到现在，放到普通人身上，也是一样的。一个人如果只有表面的矫饰，很会做人，但是没有真正的本事，那么大家还是不会多重视他在意他，因为没法给别人带来价值，也就不会得到别人真正的尊重。
而一个人是有真本事的，但是不懂修饰，甚至有点粗野，这样的人在《论语》里也出现过，就是子桑伯子，有点像我们说的隐世高人，他们本事很大，但因为没有融入世界，没有按照人性去装饰和别人打交道，就像扫地僧一样的，谁能看得出来这个普普通通的人有那么大的本事？因为我们会下意识觉得那种穿的衣冠楚楚的人有本事，这就是人性，但他们不做任何修饰，就没法影响别人，也就只能隐世，所以这样的人虽然本事大，到没法成就很大的事业。
而如果我们要有所成就，完成自己喜欢的事情，就既要有真本事，能做成事，也有所修饰，让别人喜欢你。
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