当下便是最好

如果你问植物，“昨天心情怎么样”或者“现在几点”  估计别人会以为你疯了，因为植物根本不会想这些，其实我们每个人刚来到世界上时，一开始也是这样，脑海中中根本不会有什么想法，只会觉知到肚子饿了就哭，没有玩具就闹。这个时候只会享受当下那一刻。没有痛苦和烦恼。

这是人类意识发展的第一阶段：有意识，但无思维；

但是人之所以成为为万物之灵，根本原因在于我们拥有强大的思维。

从呱呱坠地，牙牙学语，再到独立自主地生活，贯穿我们一生的思维能力一直在增强和巩固，它帮助我们解决问题，推理分析、逻辑计算。

生活中的每一刻都离开不了思维，就像空气一般，没有它，你将无法在这个社会上生存；

以至于有人说人与人之间最根本的差异就在于思维，不同的思维塑造了不同的我们；

然而人类过于重视思维，却忘记了感知自我；

别人一句气话，你就像原子弹爆炸一般暴跳如雷，瞬间想到的就是和别人干起来，浑然不知自己已经成为情绪的奴隶

拖着疲惫的身躯下班，你回家后就开始沉浸在虚拟的游戏世界，浑然不知是孤独和寂寞支配着你；

我们被各种标签束缚着，比如你是医生，你的一生就应该在医院救死扶伤，而没有考虑内心的感受和想法；工作毕业后就努力挣大钱，娶个好媳妇，可能没有想到自己适合单身主义，或者同性恋

这是思维告诉我们应该做的事情，所以我们有个错觉就是以为思维就是自我。

其实这个思维自我就是藏在我们身体的小我，而我们却浑然不知，是它在支配着我们的人生！

但小我并不是真正的自我，小我经常隐藏在各种名望、成就、习俗等意义之下，真正自我总是被小我所遮盖。

这时人类就进入了第二阶段:有思维，没有意识；

这是大多数人终其一生都会停留的阶段。

试想一下，现在让你的脑海放空，什么都不想，专注自己的一吸一呼之间，你可能很难坚持几分钟。

现实情况下你的脑海中总是嗡嗡地充斥着各种声音。

当你还在工作的时候，脑子中却想到假期怎么安排；

当你还在学习的时候，脑子中却想到是刚刚的游戏怎么没有通关，应该再玩一把；

你看，我们总是无法集中让自己的大脑停留在当下的任务中，思维总是让我脱离当下。

所以其实80%-90%的思维都是无用的，重复的，甚至是有害的。

那为什么我们总是有那么多思维，思维是如何产生的呢？

有了需求和欲望，自然就有思维了。试想一下，当你还在婴儿时期，你知道什么叫努力工作，什么叫考个好成绩吗？你根本不知道，你只是知道饿了就吃，不行就哭。

随着我们渐渐长大成人，我们的需求与欲望不仅仅停留在学生阶段的考试成绩，我们要努力求职，买房子，买个车。

你看所有这些都是需求，这些需求其实就是问题；

而正是因为有了问题，我们大脑才无时不刻需要思维，只有思维才能解决问题，思维才是问题的救世主！

最终我们便得出了结论：问题即思维；

所有的紧张、愤怒、恐惧和害怕 这些情绪都是问题带给我们的产物，只要问题一直在，那么我们的思维就不会消失；

问题的本质其实是现状与理想的差距，这个差距之间横着一个桥梁叫做“时间”，没有时间就不会有所谓的问题，自然就不会有思维了。

失去家人之所以让你痛苦，是因为你抗拒当下，追求已经逝去的理想生活，这是思维投射在过去；

等到高考成绩期间之所以你感到焦虑，是因为你抗拒当下，追求还未到来的最终成绩，这是思维投射在未来；

没有过去和未来时间的喂养，小我是活不下去的，但是抗拒当下的后果就是，你会产生各种无谓的心理包袱和紧张情绪。

当下的力量

思维似乎是一把双刃剑，虽然能够帮助我们挥舞着旗杆站在动物链的顶端，掌握发达的科技，发展文明的社会；但同时也让我们产生了许多无谓的痛苦；

毕竟没有人愿意过痛苦的生活；

我们都不喜欢焦虑、恐惧、担心、害怕的情绪和感受，但是如何解脱呢？

前面谈到思维的产生在于问题，而问题是由时间来搭建的；

所以解决之道非常简单：摈弃时间概念，深深地进入到当下；

所谓进入当下就是保持对当下那一刻的觉知，包括身体的觉知，情绪和感受的觉知、其他万事万物的觉知；

只有进入当下，时间不复存在，小我也就消失，我们才能窥探到本体，也就是最原始的我，就像刚出生的宝宝一样，天真可爱，咧着嘴嘻嘻地笑着，无忧无愁，保持着当下所有的觉察。

这个时候你的状态也许就是这样：

洗碗的时候感受着细细的水流，油腻的碗盘、谈笑风生的家人们，每个当下的细胞都在身体里跳跃着；

上课的时候感受粉笔飞扬的老师、像兔子般树立的耳朵，聚精会神聆听的同学，沉浸其中，无法自拔；

其实这些场景特别像是看电影玩游戏，那些时刻其实我们也是进入到了当下。

所以进入当下的关键特征就是忘乎时间，忘记当下之外的任何事物；

也因此，进入当下后，之前所有的情绪和痛苦都会神奇地烟消云散；

因为这个时候只有此刻的意识，没有思维的存在。

冥想也是让我们进入当下的一种方式，专注自身的呼吸，培养专注，唤醒本我的意识；

这个时候人类的思维发展就进入到了第三阶段：有意识，无思维；

这一阶段和第一阶段一样，但这是我们由第二阶段主动进入的结果；

如何进入到当下

得道者说：得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。

深深地进入当下，看似简单，实则困难，连出道者都要修炼一段时间才能练就，何况我们这些凡夫俗子，究其原因，还是我们的小我实在过于强大，我们总是不由自主地被小我牵着走，毫无反应。

那这些得道者是怎么修炼的呢，千百年来他们沿袭的关键的方法又是什么？

答案便是：保持临在

所谓的保持临在可以这样理解：假象我们身体有2个我，一个是本我，一个是小我，每当小我出现时，本我就从身体中跳出来，作为第三者站在旁边默默地观察小我，不做任何形式的评判、分析、设想，仅仅地去观察就好。

这里的关键就是千万别去分析你的小我，记住只要倾听和观察即可，一旦分析思维便会出现。

小我就像冬日幽暗的房间里的寒气，观察则犹如柔和的太阳光照射进来，瞬间光撒满地，寒气只能偷溜溜走了。

这种对小我的观察就是临在；

夫妻俩吵架了，你气的跺起脚来，眼珠子都要掉下来，愤怒地像一条狮子，这个时候告诉自己，我此时此刻发怒了，慢慢地去感受和观察这种情绪，于似乎你会发现居然能心平气和起来。

纠结了许久，终于向女友表白了，你内心就像翻腾的野马，期待女友的回复，但女友迟迟没有反应，你焦虑中带着一丝忧愁，这个时候马上去体察和意识自己的感受和情绪，告诉自己一切都是最好的安排，于是乎你居然能气定神闲地接受一切的结果。

总之：

出现思维就去观察它，出现痛苦就去观察它，出现情绪就去观察它