朋友，你是否生活中有种种困惑和焦虑？是否为生存而身心疲惫？是否经常为追逐名利而苦恼？等等诸如此类。
你是否想寻觅到一些心灵之药，安抚经常起伏不定的内心，享受平凡，活出真我，体验人生的真味？
那么不妨读一读《菜根谭》这部历久弥新的语录集。
这是一部明朝还初道人洪应明收集编著，是一部论述修养、处世、出世、自然与人的语录集。历经四百年，字里行间，体现了先贤哲人，文人志士的宝贵人生哲学和生活之道。
“菜根”一词出自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，被洪应明偶见，有感而发，便以“安心茅屋稳，性定菜根香”为主旨，写下了经久不衰的菜根箴言，其中包含了儒家的中庸思想、道家的无为理念等。
时至今日，仍值得现代人学习、参悟和践行，可作为枕边书，常翻频阅，警醒自己，抚慰人心。
那么，什么是菜根呢？
“菜之为物，日用所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”
可见，只要守得住、耐得住味道厚重的菜根不动摇，既便过着清贫的生活，人生这棵大树，也会枝繁叶茂，生机活泼；无论做什么事情，都会有所成就，活出真我本性人生。
我学习站桩一年有余，对桩功心法和桩道文化有所了解。
但通过品读《菜根谭》，发现二者有某些相通之处，特别是关于修身养性、立德正身、为人处事心态等方面，可以融会贯通。
我读到的这个版本列举了三百多条语录，作者洋洋洒洒编辑整理了涵盖修养、自然规律、出世、为人处事等十一个方面。
在此，仅撷取这片广袤花海中的一小部分花朵，供有兴趣者赏读和思考。
练功人以数字九为大，故我将陆续精选9条箴言，并结合个人体验和认知，聊聊感悟和理解，以此领悟其中的人生智慧。
【修身养德篇】
1. “君子之心事，天青白日，不可使人不知。君子之才华，玉韞珠藏，不可使人易知。”
解读：有道德修养的正人君子，其思想行为应该如青天白日一样，光明磊落，没有可隐藏的阴暗面；而他的才华应该像珠宝一样，不肤浅外露，从不轻易向人炫耀。
启发：心地言行光明磊落，敢昭示于天下，是君子为人的准则；而不张扬和轻易显露自己的才情和能力，是君子处世的准则。
简单地说，即高调做事，低调做人。
2.“春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。”
解读：春和景明的时节，花草树木都会争奇斗艳，为大自然增添美丽的景色，林间的鸟儿也会婉转啼鸣出美妙的乐章。
读书人幸运地崭露头角，过上丰衣足食的生活，如果不思考写下不朽的篇章、为世间多做几件善事，那么既便活到百岁，也如同没有在世活一天。
启发：世间物有万种，善有大小，各自都应发挥自身特长，为大千世界做出应有的贡献。则会耐心行善的人，不以善小而不为，及时行善，从小事做起，才不枉费来世一遭。所以去做想做的善事、利己又利他的事吧，比如读书、写作、修行、健身等。
一言以概之：花尚好色，人要行善。但行好事，莫问前程。
3. “把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既定，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。”
解读：当一个人的内心还不能把控定住之时，应该远离尘世的喧嚣，使这颗心不受欲望的诱惑，就能清明自身纯净的本性。当内心的操守足够坚定时，又应当混居滚滚红尘中，使这颗心面对欲望的诱惑也不会迷乱，这样便能修养自己圆融的灵机。
启发：这段话可结合站桩来理解。
站桩初学者，在练习静定的功夫中，一般选择在安静宁静的环境中练习，而且还要借助老师的心法口令，让内心身体静定下来；但功夫真正到了有定力的时候，则既便处于嘈杂的周遭环境，也能达到无视无听的状态，内心不受外界干扰而迷乱，此时智慧便可慢慢开启，功夫逐渐精进。
一句话来概括：心如止水，浊中悟道。
【自省克己篇】
4. “天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”
解读：天地表面看起来寂静安宁，其实充盈其中的阴阳之气时时在运动，没有一刻在停歇；太阳和月亮不分白天黑夜在运转，但光明自古以来没有改变。所以君子在闲散时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。
启发：天地日月和大自然都无时无刻按照自己规律运行，履行自己的职责，无论表面如何变化，但内在规律始终遵守。人也要劳逸结合，身心互补，才能修身修心，体健神明。
此时想起来另一句菜根箴言：“天劳吾形，吾逸吾心以补之；天厄吾运，吾亨吾道以通之。”
归结为一句话：闲时吃紧，忙里偷闲，劳逸结合。
5. 世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。
解读：世上的人因为把“我”字看得太重，才会有那么多嗜好和烦恼。古人说：“如果已经不再知道我的存在，又怎么会知道东西是否贵重？”又说：“如果知道自身并不属于自己所有，那么烦恼又怎能侵害我呢？”这真是一语中的。
启发：日常生活中，提到最多的就是“我”字了，于是因我而生出很多烦恼和困惑。执着于追求“我拥有”，而不理解“无我”的境界。如果知道自身并不属于自己所有，就没有那么多烦恼了。
古人告诫我们，放下我执，放下自我，放下私欲，这样烦恼就消散无踪影了。如果事事只想着自己，被私欲所迷惑，最终受害的只能是自己。
简单一句话，放下我执，少些烦恼。
6. “喜静厌喧者，往往避人以求静，不知意在无人便成我相，心着于静便是动根，如何到人我一视、动静两忘的境界？
解读：喜欢寂静而厌恶喧嚣的人，往往逃避人群以求得安宁，却不知道故意离开人群便是执着于自我，刻意去追求宁静实际是骚动的根源，怎么能达到自我与他人一同看待，把宁静与喧嚣一起忘记的境界呢？
启发：当心不静时，才会执着于寻求安静的处所。
拿站桩来说，初学者很难入静，只好去寻找外在的东西辅助，比如，周边环境是安静的，还要有心法词的引导，这都是功夫不足的表现。
有句古语说：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。唯止能止众止。”
这就是说，人心要静如止水，而非流水，因流水是不平的，有波纹。只有心如止水澄波，一切杂念妄想才可能清空。
这与站桩养正的心法所要求的“让心深深地沉静下来，心如止水”是同出一辙，异曲同工。
所以唯有心灵的宁静，才能达到人我一视同仁，动静两相忘，变得豁达康乐。
所以，站桩就是一种向此境界精进的运动方式，从身形入手再到内心的宁静、松空，日日练习，长期修炼。
【宽心从容篇】
7. “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
解读：无论是受宠或者受屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在乎，只是随意观看天上的浮云自由舒卷。
启发：这是一副佳联。寥寥文字，却深刻道出了对事物、对名利的态度：得之不喜，失之不忧，宠辱不惊，去留无意。
唯有这样，才能心静平和，淡泊自然，有不与他人一般见识的博大情怀，以及能屈能伸的崇高境界。这与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”也颇有几分相似，皆有旷达豁然的君子风范。
一言以概之：宠辱不惊，去留无意，得之不喜，失之不忧。
8. “天运之寒暑易避，人生之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。”
解读：天地运行形成的寒冷和暑热容易避开，人世间的人情冷暖炎凉却难以消除；既便人情冷暖世态炎凉容易消除，而我们心中水火不容的杂念却难以消除。如果能去除心中的杂念，就会满腔充满祥和之气，随时随地都会有春风扑面的感觉。
启发：世上最难去除的是各种杂念妄想。有说法是，一个人每天平均有上万个念头，起心动念都在一瞬间，一个念头来了有走了，所以头脑中充斥着纷飞不绝的念想。
那么，既然清空杂念就能有一腔和气，春风自来，那么是否有消除杂念的训练方法呢？
当然有，站桩就是一种有效方式方法，通过松静自己，来逐渐消除清空烦人的杂念。
9. “机息时，便有月到风来，不必苦海人世；心达处，自无车尘马迹，何须痼疾丘山。”
解析：内心的各种念头消失后，便会感觉朗月清风徐徐而来，不会再将人生看成是苦海；心胸豁达时，自然不会有车马喧嚣的感觉，哪还需要找个僻静的山林？
启发：人是心身合一的，万法归心，心是根源。“心静自然凉”，心胸开阔豁朗，自然感觉一切变得舒适和美好。
那就好好站桩吧，修心养性，清除杂念，回归本心，活出自在自由的真我。
每每赏读这些辞藻优美、言简意赅的箴言，便觉大道至简，道法自然。
人与自然天地的关系如此密切，那个小我与天地融为一体的大我相比，是如此渺小，不值一提、不堪一击。
人活一世，要多修身立德，常自律反省，频宽心知足，修一颗从容宁静之心，炼一副体健神明之身，这难道不是一种从容优雅的生活、一段长赢的人生吗？
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