朋友，你是否想改善无精打采、腿脚无力、肩颈腰椎不适等亚健康状态，收获强健的筋骨，开启更多的人生智慧呢？
那么，强烈推荐你先阅读由付洪波老师（习惯称莫子老师）撰写的《桩法一得》专著，这是一部关于站桩的上乘心法专著。
然后再参加【站桩养正】平台的公益课程，亲身体验一下站桩，那么读书和练功，理论与实践，二者相得益彰，相辅相成，相信能助力你的健康和内心静定。
此著作凝聚了作者莫子老师习武入道30年的体悟精华和人生智慧。
全书虽字数不多，但内涵丰富，很多表述富有深意，需要慢慢品读。如果你从未接触过站桩行拳和传统文化典籍，恐怕阅读此书有一定难度。
若有站桩经历和自己体认的基础，再回头看书就容易明白其中所言了。
站桩，是我国传统文化中上乘的强身养生功夫，也是内家拳的基础功法。它可以调理人体五脏六腑，疏通气脉，强健筋骨，开启智慧。
从本书篇章结构来看，作者用很少篇幅阐述了站桩的前世今生和传承发展，并只用不足三页篇幅粗略简介了自己的练功经历，之后的第三章和第四章为全书的精华内容，处处可圈可点。
后面两章则摘录了其弟子撰写的心得体悟，以及前辈大师们关于武学道艺的通要。
纵观全书，它不仅是一套完整桩法体系的严谨说明，还辅助有大量示意图片，以直观展示姿势要领。
从无极桩到太乙九宫桩，再到三体式的原理和姿势，以及站桩与感官身意的关系，层层递进，步步扩展。
不仅如此，作者传功布道、渡化育人的仁德情怀，皆可通过第四章的站桩语录中窥见一斑。
全书彰显出作者对站桩——这一中华文脉的深刻理解、精准体悟和广博的知识。同时验证了站桩能让习练者受益无穷，益寿延年。
作为习练站桩近一年的我，一直浸泡在学习社群中，多次聆听和观看老师们关于桩功直播课和指导，也感受到站桩带来的种种不适和收获。
每每遇到困惑，就会翻阅此书，静心领悟，逐字逐句理解，练习体认，边学边练，身体逐渐改善，内心趋于平和安静，心智也随之不断提升。
作者引经据典，集中医理论、古代先贤智慧、前辈武艺大师习武精要秘籍于一体，引阐出许多精彩观点和论述，有强调天地人合一的道家理念，亦涉及武德和人品修炼，以及如何通过性命双修，度过幸福喜悦的人生。
从某种意义上说，它也是一部帮助你我树立正确“三观”的人生教育教材。
其中，金句佳段密度很大，特别是关于站桩行拳的心法论述颇有深度和广度。
只需要你有一双慧眼和一些悟性，便能明白和看见本书的价值。它实乃内家拳习武人士、站桩习练者，医疗康复专业人士的宝典和练功指南。阅读此书，有助于全面认识桩法的魅力和威力。
下面，我将摘录书中的18个小段，以此代表作者想告诉我们有关站桩的功法和心法。
1. 无极桩首先要正意诚心，如果心不诚，意不定，定然生疑。
其实真功夫没有花哨，就是心清意净，首先要把这些思维障碍扫除。
2. 心首先是良知，一念至诚。做功夫就是这样，简单地一站或一坐，一心专注，也暗合了儒家至诚之道，而至诚之道必达至圣之境。所以，无极桩一开始就要学会在清净中观察自己的内心。
3. 无极桩分三个过程：第一站（独立守神）使学者正其心、诚其意，把自己浮动不安的意识放下，洗心涤虑，按道门的说法就是源头要清澈，再通过第二式固气养元来储蓄体内的元气。这样产生出来的阳气就精纯，阳气充足，人的身体自然健康。
4. 我们在体认的过程中，要注意放松，意识上不要走入强求和刻意引导的误区，从而产生种种的贪求和欲望。这也是贯穿整个功夫体系中的，尊重自然存在和发生的就是最好的状态。
5. 真正的速成不是投机取巧，而是人们在千锤百炼的实践中得到的最简捷、有效的方法。按此方法去实践，每一个人都能收到比原来按部就班更良好的效果。太乙九宫桩就是相对于其他姿势而言，更加简捷有效的优秀桩法。
太乙桩是一个比较综合的抱元守一的方法，每天站30分钟，就能在短时间内提升肾气，提升精力。
6. 东方文化的精髓是对生命的热爱及觉醒，寻找生命本身的实相，而不是在欲望构成的社会体系中一味地消耗，最终带着茫然的爱和恨、得或失、悲或喜，直至生命无常般地消逝！
7. 你所见的不一定都是事物的真相。东方的功夫除了简单的动作之外，更包含了很多的哲理。
所以功夫对眼睛还要有很多要求，如心眼、慧眼等，要能超越表面的东西，对事物有多角度、多时空的了解，看清万事万物的本源和真相，只有这样才会使心不会因一叶障目而迷乱，从而减少内心深处很多没有必要的痛苦。
8. 中医认为，人的身体只要肾气充足，正气内存，则外邪不入。站桩、内家拳运动等是直接通过自己的身体元素（精气神）为药材来做培元固本的动作，实现自我疗愈。所以，传统道家讲，“上药三宝”精、气、神，药补不如食补，食补不如气补，等等。
9. 从古至今，中国人讲究一个“相”字，即站有站相，坐有坐相，这其实就是最 基本的正身。传统中国武术中的太极拳运动之所以姿势优美，其实表现的就是一种中正、大方、舒展、和顺的形象。许多练功者遵照以上标准，从外形动作入手慢慢转化为内在的“中”。
有了内在的中正，也就能逐渐达到无形无象、随意自然的神明境界。通过外在的身体中正，不断寻找内在的和谐统一，是中国武术内家拳的特点。
10. 天行健，君子自强不息。头顶天心，脚踏地轴，我们的脚于大地相接触，人类追求着健康长寿，都在效法天地。当你的精神集中在外面时，你的气血就会浮躁起来，收回你的思绪，放松你的肢体，让所有的疲劳、所有的不和谐都从你的身体、腿部、脚部，松沉到大地中去。
11. 站桩滋养筋骨，使身体处于高质量、高密度的健康状态，用手触摸身体表层，你会感觉筋膜层如猫一样松肉如绵，可是再深入接触，身体密度却犹如大山一样浑厚结实。这种状态的产生是因为站桩对筋膜锻炼起到的重要作用。
站桩，就是这种改变自身筋膜系统的最佳工具之一。
12. 随着功夫的深入，我们会体会到外面一切都是可以借用的。身体、骨肉的力量是有限的，而内心和空间的力量是无限的。所以，你慢慢会打破身体的束缚，把心的力量融入虚空之中，这就是《道德经》中的“致虚极，守静笃”的状态。
13. 坚持是量变到质量的过程，只有长期不懈地站桩等静功养气，才能“天地交泰，水升火降，头足上下，交接入神”，从而使心神相交，水火既济，阴平阳秘，百病不生。
14. 心定神宁，神宁心安，心安清净。清净无物，无物气行，气行绝象，绝象觉明，觉明则神气相通，万法归一。同时武德、武风、心地、涵养都属内练的范围。
15. 站桩如“站立于天地之间”，精神放大，遍布虚无，气脉就会打开。心放得越大、越空旷，脉就越容易张开；越是抓住私我不放，私见越重，越是“狭隘”，脉就越拘谨不松，甚至打结，要展开就更不容易了。
16. 桩法修炼以松静自然为根本，可以使身心有序化，身体跟内心结合，也就是形意合一；精神跟肉体融合，也就是阴阳合一，天地人合一。
所以说，松、静、自然为本体，特别是以静为本体，动为作用，这是一直以来我们站桩所遵循的宗旨。
17. 拣择就是分别心，执着心。拣择就是挑选。东挑西拣就是在分别意识上用功，就是妄想心的表现。我们用功夫，不仅在内心上要排除分别执着，要直接认识到心的本体，直接接触到心的本体。所谓直指人心，要跳出人我是非和种种分别执着心。
18. 静心并不反对行动，也不是脱离俗世。它不是要你逃避生活，它只是教你一种新的生活方式：你变成了旋风的中心，你的生命继续着，事实上，它会更强烈地继续着——带着更多的快乐，带着更多的明净，更多洞见，更多的创造力——但你是超然的，只是山顶上的观照者，只是看着你身边所有的事情发生着。
行文至此，按照炼功人对数字的偏好，暂时选取了18个书中段落，只是以挂一漏万的方式简单列举了部分精彩内容。
欲了解本书的精辟论述的全貌，很有必要对全书逐字逐句认真研读和体认。
读者朋友，不知你是否已经略微感受到本书文字的力量，希望你也能从中得到一点启发，引发读书和站桩练功的兴趣。
欣慰的是，我一直在阅读和参悟本书，并笃行于练功修炼的路上，因为修无止境，功无止境。
最后，以书中第95页上方的一段话结尾，共勉：
坚持练功，不妄人生一世，身心健康和谐：
“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。”
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