初闻书拨，缘于琅琊美术馆庄馆长分享的一段收藏雅事。始知，清代有书房雅物，名书拨，用于爱书读书所用，未曾见其真面目，但却时有挂念，仰慕其清雅神韵。前时，机缘所至，竟与之相逢，进而因藏家惠让，得以拥有贰枚，不胜喜悦，因而作此文分享。此物因读书而生，就从书说起，略谈浅薄之见。
说文序云：“著于竹帛渭之书”。中华民族崇尚读书，中国也是一个盛产经典名著的国家。当下倡导全民读书，建设“书香中国”，亦是再兴优良传统之举。翻阅史籍，查询考古实证，最早可见商以甲骨占卜而书，周书记史以钟鼎文闻名，春秋战国诸子百家，争鸣一时，著书立说，流派纷呈，思想光辉灿烂。四书五经，儒家学说，肇始于先秦，虽始皇帝焚书坑儒，但文脉不断，影响了中国及周边数千年，而今仍然生机勃勃。
商以来，数千年间，经史子集浩如烟海，纪事载文初起书于甲骨、铜、石材之上，后为便于大量书写携带，以木竹帛代之。至东汉蔡伦印刷术面世，纸书替代简牍，通行至今，在助推中华文明走向更加光辉灿烂的同时，影响了世界文明史的发展。中国书籍的发展史，在世界史上是独一无二的存在，我国史学之所以能够在几千年历史中游刃有余，正是源于古人留下的浩瀚书籍。
自周始，修史著书，修书藏书一直盛行于官家和民间。以史书为例，从最早的史书《尚书》《春秋》，到《左传》《战国策》多为私人所作，即便二十四史也是公私各半。西汉太史公所做《史记》是古往今来修史的第一集大成者，开创了纪传体记史先河，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，其后《汉书》《后汉书》《三国志》，成为二十四史中至为重要的前四史。史书之兴盛只是代表之一，其他文学典籍、杂记异闻、志怪小说等门类书籍繁若星辰，不胜枚举。官家修书之盛举自宋开国太祖、太宗、真宗三朝，至明清达到巅峰，明永乐时期编纂《永乐大典》、清康熙编纂《康熙词典》，乾隆编纂《四库全书》，虽褒贬不一，修书毁书之争，导致毁誉参半，但对图书汇总整理篇目之丰，字数之多达到空前规模，可谓鸿篇巨制。
帝王将相，民间文人商贾，对著书、修书的热情，助推了藏书读书之热。古往今来藏书大家不可胜数，战国名著《吕氏春秋》，虽未见吕不韦藏书记载，但以彼时技术条件之简陋，能组织门客编撰二十六卷，二十余万字的巨作，仍可见其人对读书人才的重视，藏书之心应不会缺位。至后世唐宋韦述、苏弁、赵明诚李清照夫妇、司马光，元明清元好问、杨士奇、王世贞、黄宗羲等多达4000余人，多为政治文化巨擘。因藏书所建藏书楼，天禄阁、石渠阁、清七阁、天一阁、玉海楼等遍布大江南北，名扬青史，虽多毁损于沧桑岁月，但对中国历代爱书读书的风气塑造，功不可没。
隋唐以来，因科举带来文人阶层兴起，读先贤书，发思古幽情，求会古通今之趣，琴棋书画四艺均为雅好，也助推了 “万般皆下品惟有读书高”的古训深入民心。因书而生，萌生于读书人之间的书房雅事，掌上雅玩，虽不如著书、藏书闻名于史，但历朝历代，庙堂、市井、草野之中所爱者甚藩。笔墨纸砚、玉印瓷镇、清供等文房雅玩见次兴起，不断丰富，在增添读书之乐的同时，也为收藏提供了一大门类。所谓盛世收藏，随着中华民族复兴，国力日盛，百姓财富积累，近几十年，收藏大热，其中文房器收藏尤受推崇。
开篇所言书拨，是清代文房器的一种，颇为少见。此物是古代读书人用来翻书的工具。纸书最早见于西汉，东汉蔡伦发明印刷术后，多用植物纤维制作的棉纸、麻纸、草纸印制，纸书成为主流。读书人用手指翻书时，有时会在书页上留有指纹，觉得不美观，于是就发明了书拨，使用起来十分优雅。书拨大多用竹制成，并在上面刻上名言等语句。在收藏品市场上遗存的清代书拨，已十分少见，主要有玉、象牙、玳瑁、翡翠、银等质地，书拨通常型制长短不一，通常10多厘米，宽1.4厘米左右，厚0.4厘米，做工考究的书拨雕有纹饰。余所得书拨，长约13厘米，宽约一厘米，薄过钱唇，成弯刀型，牙骨质，拨柄为牙质，两片对称贴合于一起，柄首成玉璧型，柄根部刻有席纹，两片之间镶嵌一骨质弯刀型拨身，匠心独具，制作考究，打磨光滑如镜，适合把玩，既是一件实用器又是一件工艺品，值得收藏。又过月余，自沪上一藏家手里购得一缠丝玛瑙书拨，乃清末民初之物，长约十六七分，宽约一指有余，两端成椭圆形，手握一端厚约有六七毫米，另一端厚一分餘，中间厚至两边渐薄，此造型十分便于插入书页之间翻阅。通体光滑通透柔和，翠绿为底色，绿蓝白灰黄色水波纹不规则交织一起，宛若山间溪水流淌，波光粼粼，溪底黄沙铺陈，蓝绿色深处，如青荇汇集于水下摇曳，又如一只翠眸凝视深不可测，岁月所致，器物光华内敛，沉稳大气，嫣然若谦谦君子，不染尘埃，动人心扉，实是美哉！
由此可知，古人发明书拨，既有置于案头风雅把玩之用，更是古代书籍珍贵，读书不易，读书人一片爱书之心所致。书拨在现代并不适用，因为现代的书与古代的书有区别。古代的书页用纸是对折而成的线装书，中间是空的，材质柔软轻盈，可用书拨轻易翻动，而现在的书则不行。虽然实用性已失，但可以用来研考历史文化传承，鉴赏收藏。
《礼记.大学》有云“致知在格物，物格而后知至”。通过这些微小的文房器物，研考其产生背景细节，走近历史，了解传统文化，开拓视野，丰富知识，而达身心愉悦，乃是根本也。
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