昔有一人，巧于牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。时有一人，善于巧诈，便作方便，往共亲友，而语之言：“我今共汝极成亲爱。便为一体，更无有异。我知彼家有一好女，当为汝求，可用为妇。”牧羊之人，闻之欢喜，便大与羊及诸财物。其人复言：“汝妇今日，已生一子。”牧羊之人，未见于妇，闻其已生，心大欢喜，重与彼物。其人后复而与之言：“汝儿生已，今死矣！”牧羊之人，闻此人语，便大啼泣，嘘唏不已。世间之人，亦复如是。既修多闻，为其名利，秘惜其法，不肯为人教化演说，为此漏身之所诳惑，妄期世乐，如己妻息，为其所欺，丧失善法，后失身命，并及财物，便大悲泣，生其忧苦。如彼牧羊之人亦复如是。
人之所以被骗是因为贪心太重，经不起名利食色的诱惑，容易被恶人抓住弱点。
昔有婆罗门师欲作大会，语弟子言：“我须瓦器以供会用，汝可为我雇借瓦师诣市觅之。”时彼弟子往瓦师家。时有一人，驴负瓦器至市欲卖，须臾之间驴尽破之，还来家中啼哭懊恼，弟子见已而问之言：“何以悲叹懊恼如是？”其人答言：“我为方便勤苦积年始得成器，诣市欲卖，此弊恶驴，须臾之顷尽破我器，是故懊恼。”尔时弟子见闻是已欢喜而言：“此驴乃是佳物，久时所作须臾能破，我今当买此驴。”瓦师欢喜即便卖与。乘来归家，师问之言：“汝何以不得瓦师将来，用是驴为？”弟子答言：“此驴胜于瓦师，瓦师久时所作瓦器，少时能破。”时师语言：“汝大愚痴无有智慧！此驴今者适可能破，假使百年不能成一。”世间之人亦复如是，虽千百年受人供养都无报偿，常为损害终不为益，背恩之人亦复如是。
故事中的驴子就像农夫和蛇中的蛇一样，不知道感恩。滴水之恩当涌泉相报，只有懂得感恩才能创造更加富有的人生。
昔有二估客，共行商贾。一卖真金，其第二者卖兜罗绵。有他买真金者，烧而试之。第二估客便偷他被烧之金，用兜罗绵裹。时金热故，烧绵都尽，情事既露，二事俱失。如彼外道，偷取佛法，着己法中，妄称己有，非是佛法。由是之故，烧灭外典，不行于世。如彼偷金，事情都现，亦复如是。
堂堂正正做人，不要为了一时的利益而做出损人害己的事。该是你的，就是你的，不是你的，强求不来。
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