昔有一人，往至他舍，见他屋舍，墻壁涂治，其地平正，清净甚好。便问之言：“用何和涂得如是好？”主人答言：“田稻谷釴水浸令熟，和泥涂壁，故得如是。”愚人即便而作念言：“若纯以稻釴，不如合稻而用作之，壁可白净，泥治平好。”便用稻谷和泥，用涂其壁。望得平正，返更高下，壁都劈裂。虚弃稻谷，都无利益。不如惠施，可得功德。凡夫之人，亦复如是。闻圣人说法，修行诸善。舍此身已，可得生天，及以解脱，便自杀身，望得生天及以解脱。徒自虚丧，空无所获，如彼愚人。
善于学习并创新是好的，但只学习表面的东西，不去抓住事物内在的本质，创新也是徒劳。
昔有一人，头上无毛，冬则大寒，夏则患热，兼为蚊虻之所唼食。昼夜受恼，甚以为苦。有一医师，多诸方术。时彼秃人，往至其所，语其医言：“唯愿大师，为我治之。”时彼医师，亦复头秃，即便脱帽示之，而语之言：“我亦患之，以为痛苦。若令我治能得差者，应先自治以除其患。”世间之人，亦复如是。为生、老、病、死之所侵扰，欲求长生不死之处，闻有沙门、婆罗门等，世之良医，善疗众患，便往其所而语之言：“唯愿为我除此无常生死之患，常处安乐，长存不变。”时婆罗门等即便报言：“我亦患此无常生、老、病、死，种种求觅长存之处，终不能得。今我若能使汝得者，我亦应先自得，令汝亦得。”如彼患秃之人，徒自疲劳，不能得差。
有些生活中的烦恼是别人帮不了的，只要不执着于这些烦恼，改变自己的心态，一切才能改变。
昔有二毗舍阇鬼，共有一箧、一杖、一屐。二鬼共诤，各各欲得。二鬼纷纭，竟日不能使平。时有一人来见之已，而问之言：“此箧、杖、屐有何奇异，汝等共诤，嗔忿乃尔？”二鬼答言：“我此箧者，能出一切衣服，饮食，床褥，卧具，资生之物尽从中出；执此杖者，怨敌归服，无敢与诤；着此屐者，能令人飞行无罣碍。”此人闻已，即语鬼言：“汝等小远，我当为尔平等分之。”鬼闻其语，寻即远避。此人即时抱箧，捉杖，蹑屐而飞。二鬼愕然，竟无所得。人语鬼言：“尔等所诤，我已得去。今使尔等更无所诤。”毗舍阇这，喻于众魔及以外道；布施如箧，人天五道资用之具，皆从口出；禅定如杖，消伏魔怨烦恼之贼；持戒如屐，必升人天。诸魔外道诤箧者，喻于有漏中强求果报，空无所得。若能修行善行，及以布施、持戒、禅定，便得离苦，获得道果。
鹬蚌相争，渔翁得利，不管是朋友还是同事相处，都要以大局为重，互相团结，互相帮助。
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