中山国兆域图
有的时候在想，没有一点基础读《尚书今古文注疏》简直是啪啪打脸自虐的行为，有好读的，但大部分拗口，拗现在的口。这是象形文字的特征吗？高度概括。
继续《大诰》。
管叔、蔡叔、霍叔三监与武庚的叛乱，撞上了周公这座决意承继祖宗基业，维护周家天下的大山。
周公面对诸侯继续说道：
原文 王曰：「若昔，朕其逝，朕言艰，日思：若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？厥父翼，其肯曰：『予有后，弗弃基？』厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获？厥考翼，其肯曰：『予有后弗弃基？』肆予曷敢不越卬敉宁王大命？若兄考乃有友伐厥子，民养其劝弗救？」
好像看懂了。
昔＝夕，若昔，像当日。逝就是去往。厎就是定。堂就是建房子，菑是耕地反草。一房一地，不可移动，农耕定居的象征。
周公说：“我前夕东征，所说的造房子和种田之不易，应当天天反复思考：父亲建房子把图纸都画好了，儿子却不肯打地基，何况让儿子盖房子了？其父亲是敬职的人，肯定说：『我有后代，子孙此举不是废弃我的基业吗？』父亲把田开垦了，孩子却不肯播种了，怎么可能有收获？其父亲是敬职的人，肯定说：『我有后代，子孙此举不是废弃我的基业吗？』
几天前读到诸侯反问周公，三监是周成王的叔伯，不该打。
周公这两个反问正是回答。祖宗基业你不维护还拆屋，打你没商量。
所以周公才会接着说我怎么敢不全身以赴抚祖宗大命？
最后一句：若兄考乃有友伐厥子，民养其劝弗救？
民养指的是养民的人，也就是诸侯大臣。如果说兄有成业，而有同志之友忽伐其子，叔父作为长者，怎么可以相互劝阻不要救？
兄是武王，厥子是成王。
原文 王曰：「呜呼！肆哉尔庶邦君，越尔御事。爽邦由哲，亦惟十人迪，知上帝命。越天棐忱，尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艰人，诞邻胥伐于厥室，尔亦不知天命不易！予永念曰：天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜，敢弗于从？率宁人有指疆土，矧今卜并吉！肆朕诞以尔东征。天命不僣，卜陈惟若兹。」
周公继续说道。
第一句，爽邦由哲，亦惟十人迪不容易理解，爽是孟，孟是勉。勉邦由智，也就是让邦国昌明。迪是进。
周公说各位诸侯大臣，各自出力，让明智的人得以进用，使国道昌明，知天命所在。
十人应该指的是十位先贤。
第二句。天道辅诚，诚心正意，天道辅助。你们指诸侯大臣怎么敢变法，何况我周邦有定命？
跟着正道干！
第三句。三监近伐王家，同室操戈，不知道天命不可改变。诞鄰，大难的意思。
第四句。我经常说：上天要灭亡殷商，我就像农夫，应该天天除草治田，除恶务尽，才可以有收获以顺上天的意志。
第五句。上天也思美于祖父安民乐业，我为什么还要占卜呢？为的是安你们的心，怎么敢不跟我前去征伐？
最后一句。循着先王的基业，何况占卜大吉，我和你们一起东征，天命不会变，占卜已经告诉我们了。
《大诰》完。周公至诚无息，守卫他认为的天道。
打完，收工。
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