《理想国》读后感------柏拉图
柏拉图《书札》第七卷：“推崇真正的哲学，是哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般的成为哲学家，佛足额人类灾祸总是无法避免的。”
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哲学家能成为政治家→《理想国》便是政治家所写的治国计划纲要
第一卷：正义
苏格拉底通过对话引出：正义应当是平时也存在的→应该是一种社会制度（公约），且正义应当是固定的不便的，不论对于好人还是坏人而言。
【正义与不正义本身对它的所有者有什么利弊？不正义的如：唯利是图等对个人也有利，而在现实社会一些老实人更容易被欺负，那么正义的拥有者，正义对他的回报时什么？只是一种道德的坚持吗？】
政治是利益→大多数人的利益，而不是强者的利益。
【美德最好的报酬是什么？是利益、名誉吗?美德是不是就是为了得到一些世俗化的东西？这样的美德还叫不叫美德？这样的假的美德和真的美德的区别在哪里？如何辨别？通过目的辨别，而不论是否有目的得到同样的回报时，又怎么区别？】
第二卷：城邦的产生，教育
城邦是由于我们每个人不能单依靠自己达到自足的产生而形成的，需求越多城邦越大。→引出教育，作者论述了教育的重要性。
第三卷：儿童教育
通过诗歌、音乐等来教育影响儿童，并且排除什么样的诗歌不应该被推广
【其实就是说明了生活中的很多东西对于人的思想的潜移默化的影响，尤其是对于那些世界观尚未形成系统的儿童，说明了思想政治教育的重要作用。】
“在有秩序的城邦里，每个人都有他应尽的职务”
音乐 体育
↓ ↓ →在教育中，两者都要执行
爱智 激情
第四卷：治国之道，教育
“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福。因为，我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义。”
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幸福国家
城邦里的人：苏格拉底认为在幸福的国家里，不是让所以人享乐而是各司其职。这样才是整个国家得到非常和谐的发展，各个阶级将得到自然赋予他们的那一份幸福。（且这个城邦不能太穷或太富，这都会世人变得不能各司其职）
城邦的规模：刚好可以保持统一→城邦的最佳限度 （小国寡民）
城邦的动力：教育 让人们把持住共同的价值观不能动摇→勇敢、正义、节制
要潜移默化 内化于心，外化于行
智慧：一个按照自然建立起来的国家，其所以整个被说成是有智慧的，乃是由于它的人数最少的那个部分和这个部分中最小的一部分，这些领导着和统治着它的人们所具有的知识，唯有这种知识才配得上称为智慧。
【国家大是较小一些的难于管理，可是并不是说就行不通，如中国。而且如果要让一个国家一直处于不富有也不贫穷的状态是不现实的，因为国家要么在进步要么在倒退，不会处于停滞不前的状态吧，再者在这一段中苏格拉底和他的朋友没有讨论一个城邦内部的平复差距问题，富者富贫者贫,且两级分化严重的时候如何处理还是说城邦不需要这样?在他的理想城邦中不会出现?】
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