Ps：好些这几天的照片都遗失了……
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中午，我们在古城附近的一家川菜馆吃了饭。一桌菜，有清淡的，也有辣的，味道倒也不错，碰上我们饥肠辘辘的七个人，一会儿工夫就剩下空盘子了。
小三说，她问了去纳帕海游玩的人，最适合自由行的是骑自行车环湖，而且景区入口貌似不是上午去的那地儿。于是，我们决定下午租车骑去纳帕海。
找了几家自行车行后，我们在一家店租齐了七辆自行车。随后，七人自行车队就在香格里拉的街道上飞驰起来，一路都是你追我赶。我很多年没碰自行车，但也不陌生，中学那会儿经常骑，所以前往纳帕海的路程中，基本都冲在了前边。
眼看着纳帕海近在眼前，我们的兴奋劲儿又上来了。然而，当看到路边一个指示牌上写着景区入口时，我们疑惑了，难道这儿才是真正的纳帕海？
沿着指示牌的方向，我们拐上了一条泥土小道。没一会儿，我们到了一个路卡，一根栏杆拦在了路上，旁边屋子的窗口写着售票口，景区的标识则是依拉草原。奇怪，纳帕海不就是依拉草原么？
我问道，从这里进去，可以骑自行车环湖么？售票员回答可以，一张票40元。我赶紧把上午的那张票拿了出来，递给她说，我们买了票的。
她看了一眼说，这是骑马场那边的票，不是我们这边的。我忽然意识到，上午去错地方了，但还是不甘心地问，这票也是纳帕海景区嘛，能不能让我们进去呢？她摇摇头说，这不是正规的景区门票，进不了。
我忍不住说，他们是不正规的，你们正规的不管么？她笑了笑，没有答话。当即一想，能明目张胆地混淆景区入口，跟载客的司机串通一气，可想这老板有多厉害的背景。不知觉间，纳帕海的美好形象在心里又打了一些折扣。
梅棱和书华骑自行车不太熟练，一路过来体力消耗了不少。看时间也不早了，即使进去了，也骑不了多久就得回来。我们商量了下，最终决定放弃环纳帕海骑行的计划。
回古城的时候，经过一段长长的上坡路，我们都累得快骑不动了。不过，在进入市区的大岔路口，看到噶丹松赞林寺景区的路牌后，我们临时起意去看看，反正也就几里路，骑车过去不远。
到了景区门口，只看见停车场里停满的车辆，还有规模不小的售票大厅，松赞林寺的影子都没见着。一打听才知道，从售票大厅到松赞林寺还有几公里路，要坐景区的观光车过去。我又问了下门票的价格，一百多元，真不便宜呢！
随后，我用手机上网查了下，售票大厅前边的公交站有车进景区的藏民生活区，要是跟着藏民一起坐车进去，倒是可以逃掉票的。大家商议着要不要去的时候，有个旅行的汉族小伙子过来搭话说，这方法逃票进去倒是可以的，不过，我们这么多人，目标太大，进景区要被发现了，罚款都是漫天要价的。
随后，他边示意边说，你看售票口那几个穿迷彩服的藏族人，他们就是查票的人。你们在这儿徘徊，估计他们早就看到了。我瞥了一眼穿迷彩服的藏族人，果然时不时往我们这边望两眼。看来，我们这一大群汉族人聚在一起太显眼，已经暴露了，除非去买票，要不然就是他们即将收网的小鱼。
就这样，噶丹松赞林寺也被我们放弃了。那时候，我已经知道这座寺庙是云南规模最大的藏传佛寺，有“小布达拉宫”的美誉。想想，还是挺遗憾的。
回到古城，已经傍晚时分，在客栈稍稍休息了会儿，我们就去附近找吃晚饭的地儿。在干锅和家常菜相对两家店的两难选择间，一枚硬币决定我们晚饭吃干锅了。小三和小四回原来的客栈拿行李过来我们所住的蓝月谷，这顿晚饭就我们其他几个人一起吃。
相对来说，干锅的味道还算可以，但份量严重不足，吃到一半，餐馆竟然停电了。于是，我们几个相逢仅一天的伙伴，就这样吃了半顿浪漫的烛光晚餐。
▲ 在独克宗古城转悠
慢悠悠地吃完饭，慢悠悠地转到月光广场，整个人已经是完全放松的状态。少了皎洁的月色，月光广场略显清冷，影影绰绰间，有一群年轻的游客围坐在广场中间嬉戏打闹，青春洋溢的歌声不时响起。
远看依山而建的龟山公园，缤纷光影笼罩其上，尽显灯火辉煌。映着蓝光的水池两旁，有泛着白光的狮子雕像和白塔，沿着白色灯光映衬的石阶往上，两侧是染上绿光的树木。过一道气派非凡的门楼，龟山之巅的佛寺便遍染金色，巍巍屹立于眼前，而另一侧巨大的转经幢，则以金色之身直插夜空。
大概是天凉了，夜也深了，我们逆着大批下山的人群爬到山顶时，寺门已经关了。到了转经幢的眺望台，游客也不多了，约莫有十个人一边数着数吆喝，一边吃力地转幢。
第一次近距离看那幢，心里满是惊叹，到底是世界上最大的转经幢，从底到顶望上去，估摸也有五层楼高，而围着它转的十来个人中间还有不少空隙。纯铜镀金的幢壁上，有菩萨佛像、藏文经咒和佛家八宝的浮雕，还有山脉和人物的图案。
倚靠在石栏杆往远处望，夜色中的独克宗古城尽收眼底。
▲ 龟山转经幢
忽然，天空开始落雨了。赶在离开前，我去试着转了下转经幢，顺时针一圈刚转完，人又少了好几个，剩下的五六个人使足全身的劲儿，也没转动丝毫。无奈之下，我只好放弃，匆匆跑到石阶处会合了等在那里的同伴。
香格里拉第二夜，骤雨来袭。回到客栈洗漱完，躺在铁架床的上层铺位，听夜雨敲打触手可及的屋顶，声声入耳，连绵不绝。
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辗转反侧间，回想起青春年少的过往，愈发难眠。几番梦醒后，听一段雨落屋顶的节奏，时光恍然。清晨的雨天，被窝是最舒服的缠绵，索性一个大大的懒觉，近中午时，才割舍下那份温暖。
房间里新来了两个旅行的人，热闹又多了几分。一身文艺范儿穿着的福建男生是阿杰，以交换生的身份在台湾上学，背包旅行了台湾很多地方。另一个大大咧咧的重庆女孩是梦瑶，看上去也是资深的驴友。两人结伴从丽江过来，阿杰想北上去拉萨。
在我们最初的七个人中，除了我之外，其他人因工作或学业的缘故，都没有充裕的时间进藏了。所以，听说阿杰要去拉萨，小三就转而对我说，七哥，你不是要去拉萨么，你们俩可以一起走，相互也有个照应。
能有资深的驴友同行，我自然是求之不得。只是，之前那种离别的伤感，似乎又让我少了一些期望。我笑了笑，点头答应说好。
没一会儿，阿杰和梦瑶就融入了我们的小团队。按我们的代号顺序，阿杰成了小八，而梦瑶就是小九。老二他们在云南途中结识的朋友，有几个要离开香格里拉了，我们中午就聚一起吃了饭，为他们钱行。
在香格里拉第一晚住的客栈，小三和小四认识了一位休假旅行的现役海军士兵，说是近两天北上拉萨。小三问，七哥，要不我介绍你们认识下？这一路去拉萨，路上有他照应，肯定会安全得多。
看小三处处为我即将继续的拉萨行着想，我自然不能辜负。于是，小三、小四带着我和小八去了她们最初住的那家客栈。
我们到了客栈，稍等了一会儿，那位海军士兵就过来了。一身海军迷彩服，虽然一副还没睡醒的样子，但还是有军人的几分气势。小三介绍说，大家都叫他群主，而他也是那个驴友群的群主。
通过聊天得知，群主是南海舰队的现役兵，河南人，姓氏是周朝的国姓，名字倒跟我是一样的。群主说，他装备了野外露宿的帐篷，野外生火的炉灶，原计划纯徒步去拉萨。不过，考虑行程和假期的冲突，他也愿意以我们这种徒步和搭车相结合的方式进藏。我没有什么意见，只是提到，自己每天都会坚持徒步一段时间。
最后，我们决定第二天就动身，北上进藏。
回到客栈，我们叫上其他人，一起去了香格里拉的藏文化馆。到了文化馆门口，我们不清楚要不要门票，看到有几个旅行团蜂拥而入，就随着人流走进去了。穿过一个经幡纵横交错的庭院，进到藏式风格的房屋，看了墙壁上医学方面的图画，再一听导游的讲解，才知道这个文化馆其实是藏医文化相关的博物馆。
跟在藏族导游后边，听他一路讲解，对藏医文化不由得有了些许崇敬感。当然，我是不懂医学知识的，或许，这种崇敬感更多是源于未知历史的敬畏。转完了那几间挂着壁画的屋子，导游说，这里有知名的藏医，有兴趣的游客可以去看看。
当即我明白了，原来这里不仅有藏医文化，还有以藏文化为名的导游外快。想想，这也是国内旅行团的现状。不过，通过这里的导游，我知道了藏族人对女性的称呼是“卓玛”，对男性的称呼是“扎西”。
离开旅行团后，我来到外边的走廊，沿着尽头的楼梯上到了二楼。那会儿，二楼没看见一个人影，中间最大的那屋子是锁着的，我就继续往前走。到了走廊的另一头，我看到那里有个小房间，门是开着的，里边供着一尊藏传佛教的塑像。我不了解藏传佛教，更不知道那座佛像是谁，但心里陡然生出了几分敬畏。于是，我跪拜完就退出了房间，然后下楼找其他同伴汇合。
往外快走到门口时，看到了等着我的小三和小九。这时候，我才知道小九是信佛的。绕着白塔转了三圈，我们就匆匆结束了藏文化馆的游览。
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回到客栈，已经下午四点多了。得知附近有个景点白鸡寺，我们便决定去转转，时间还来得及。伙伴里有不少人来自平原地区，即使是不大的山，也会不自觉地产生兴趣，所以也可以爬爬山。问了大概的路线，我们就赶紧出发了。
从蓝月谷客栈前的小路往上走，穿过几道巷子，就到了一片小树林。上山的路是泥土路，再有前一夜下雨的缘故，所以路面湿滑，并不好走。我们小心翼翼地走着，不一会儿就有些气喘吁吁。忽然想到，这是在高原上爬山，比普通地方更耗费体力，累是必然的。
雨后的空气格外清新，路边的小灌木丛，也透出了一抹清亮。灌木丛上挂满了五颜六色的经幡，沿着泥土小路，一直向上延伸到了山顶的白鸡寺。
半山坡有个小亭子，应该是给上山的香客休息的地方。亭子的六角飞檐下铺满了经幡，旁边似乎堆成了一个经幡塔。后来才知道，如此多的经幡是零八年为汶川地震遇难的同胞超度而挂满的。据说风吹起，经幡飘动一次，就是灵魂超度一次。这一路密密麻麻的经幡，若是被风吹动起来，那场面将是何等的震撼！
从亭子看出去，香格里拉城尽收眼底，只是，乌云密布的天空，给不了这座城阳光的明媚和光彩，整个世界暗淡了许多。
休息了好一会儿，我们才极不情愿地继续往上爬。到白鸡寺的时候，寺门已经关闭了，庙前的香炉和油灯，则还有袅袅烟雾和阵阵佛香。在五彩经幡的海洋里，顺时针绕着寺庙走了一圈，我心里默默祈福，愿平安。
下山的路更难走，而老天爷似乎要考验我们的诚心，还没走几步，就开始落雨了。幸好几个女生有先见之明，随身带了雨伞。于是，我和小四撑一把伞，小心翼翼地走在更湿滑的泥土路上。
吃罢晚饭，雨已经停了，我们直奔龟山公园。祈愿，转三圈转经幢，这是我的目标。
晚上八点多，正是龟山公园游人最多的时候。我们沿着石阶不紧不慢地爬到山顶，然后径自向右拐到了转经幢的观景台。在灯光的映衬下，转经幢遍身呈现出金黄的色彩，仰望间，直插黑色的天幕，更显大气和神圣。约莫二十多人一起转，转经幢似乎轻了许多，这次，我也终于转完了三圈，为妈妈、妹妹和自己祈了福。
随后，我们折返到山顶的龟山寺，进到庙里上香，祈愿后续的旅行平安顺利。龟山寺的建筑和装饰风格，属于藏传佛教的，但我看不出是哪个教派。或许对我这样的旅人来说，教派并不重要，虔诚地祈愿，让心灵有所寄托才是关键。
跪拜佛祖，再拜四方，最后将香插进香炉，龟山寺祈愿就圆满完成了。正准备离开的时候，意想不到的事情发生了。转身的那瞬间，我不小心碰到了站在我后边上香的游人。看他手上拿的香，已经全部熄灭了，而他似乎被什么击中了似的，脸上的表情也瞬间僵住了，隐隐约约透出一丝恐惧。
我那一刻也懵了，大脑一片空白。佛寺敬香时，香火熄灭是大忌，尽管不是我的香，但这事儿因我而起，也许对他有影响。我连声道歉说对不起，那个年轻人好一会儿才缓过神来，说了一句，没关系，你走吧。
这时候，他的伙伴跑过来了。小三和小九看到我这边似乎出了状况，也往回走了来。我简要说了下状况，然后，小九提建议说，无心之过，重新点香，再拜下就好了。
忐忑不安地回到客栈，大家也都知道了这事儿，安慰我说没关系。尽管如此，我还是很担心，看那年轻人的样子，也应该是出来旅行求平安的，出这样的状况肯定心有顾忌。于是，我给几个修佛修道的朋友挨个打电话，发消息，问怎么弥补这个过错。
最后，我决定再去趟龟山寺，专门烧香祷告，祈愿那个年轻人平安。那会儿，时间已经很晚了，寺门也应该关了，所以就打算第二天清晨再去。做完这个决定，我顿时感觉轻松多了。
香格里拉的最后一夜，客栈竟然停电了。在影影绰绰的烛光中，我们几个爷们玩牌斗起了地主，她们几个姑娘围在旁边观战。与上次离别的心情不同，这一夜更多是欢聚。我拿出记事本，请他们帮我签名。七哥、七哥哥、七大哥，无论是哪个称呼，都让我无比开心，而满满的祝愿，就此定格在8月8日的香格里拉。
▲ 老大签名
▲ 老二和小六签名
▲ 小五签名
▲ 小三和小九签名
▲ 小八和小四签名
直到凌晨一点，我们才恋恋不舍地回各自的床位休息。再醒来时，已经是清晨六点多，天色微明。我起床迅速洗漱完，就直奔龟山寺。清晨的龟山公园并没有多少人，我几乎是一口气爬上山顶，然后在佛前虔诚地跪拜，为前一晚无心之过的那个年轻人祈安。
再赶回客栈，大家陆陆续续起床了。我收拾完背包，就准备开始滇藏线北上的新旅程了。
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