如何与非信徒联系

你是否为身边没有相同三观的人而苦恼？你是否常常困惑于如何与人建立联系的问题？或者烦恼如何回答别人对你信仰的问题？

导入：

请你想一想在你生活的各种关系，你认识的人们：家人、朋友、还有目前的同事，过去的同事，你的老板，高中同学，大学同事，邻居、理发师、常常光顾的饭店的员工等等。在这些人当中有多少人没有认识耶稣基督，没有让耶稣基督成为他们的人生救主？我敢肯定大部分人在每周的生活中是和非信徒打交道。但是，这不是一件坏事。实际上，这是一件好事——因为有更多的机会给他们做见证和分享福音。

    正文

  今天，我们继续回到歌罗西书的学习。记得，有些假教师潜入歌罗西地区教导虚妄的邪说。这些假教师是早期的诺斯替教派，他们教导人们需要更深的，特殊的知识才能认识上帝。他们说只有很少人才能得到这样的知识，保罗写这封信就是展示耶稣的至高权柄和足以能够成就个人的救赎和成圣的基督徒生命。保罗用基督就是你所需的一切来反驳这些假教师。保罗在第一、二章讲述了基督就是一个人所需的全部，然后在第三、四章，他讲述了基督是怎样影响一个真信徒的生活。上次我们学习歌罗西书，发现基督在家庭和工作中作用在不同的关系上，在丈夫和妻子之间，在父母和孩子之间，在主人和仆人之间。今天，保罗将继续给我们展示另一种每个信徒都有的关系，就是信徒与非信徒之间的关系。基督徒要为非信徒祷告，用智慧与非信徒联系，包括在联系上要合理使用时间和谨慎自己的言语。

信徒要为非信徒祷告

       如何为非信徒祷告

              恒切祷告

 

       今天我们要看两大点。第一大点就是信徒要为非信徒祷告，在我们的经文中，我们看到关于信徒要为非信徒祷告。那么，信徒要如何为非信徒祷告？我们可以在第2节找到答案“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩”。在这节短短的经文中，我们发现，首先信徒要殷勤地为非信徒祷告，“恒切”这个词在此的意思是坚持做某事，使自己忙于做某事。那么，信徒要使自己忙于为非信徒祷告。我们可以在《新约》保罗给教会的书信中强调了同样的内容，如帖撒罗尼迦前书5:17——“不住地祷告”；罗马书12:12——“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。”以弗所书6:18——“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求”，甚至耶稣也对门徒说要恒切祷告，参见路加福音18:1，耶稣说“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心”。持续祷告并不意味着我们要一天24小时祷告，或每时每刻祷告——尽管那是一个非常不错的想法。但是这却意味着祷告是一种习惯，持续出现在我们的生活中；意味着信徒不能数日或数周没有祷告。因为这是一种连续的、持续不断的行为。所以，我问你，你是否持续恒切祷告？你是否使自己忙于祷告？我们可能会忙于工作，吃饭，上网。但是祷告呢？你是否忙于祷告？

              有意识祷告

 

       第二，信徒要如何祷告？他们要有意识地祷告。我们的经文说“儆醒祷告”，“儆醒”字面的意思是醒着——不要睡觉，保持精神清醒的状态。这个词用于军事上正在执勤的看守——保持看守状态，警惕敌人和一切不适宜的事物。保罗在这里并没有说信徒在身体疲惫，困乏的时候不能祷告，而是说要保持属灵上的儆醒。信徒要在属灵上保持对周围事物的警惕，在这个世界上，在工作中，在家庭里，在我们教会等等。我们要像看守那样——警惕任何危险信号。我们即将要讲到，警惕每一个可以向别人传讲基督的机会，所以恒切祷告可以使得信徒保持儆醒。

我们需要回答的问题是，为什么信徒要儆醒祷告？有两个原因：第一、信徒保持属灵上的儆醒，因为我们有一个敌人。这个敌人，撒旦有很多小随从叫魔鬼，他们希望信徒跌倒。我们可以在彼得前书5:8找到——“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”。.这个敌人实际上希望完全摧毁我们信徒，以至于我们不能有助于上帝国度。第二，信徒要保持属灵的儆醒因为我们的肉体软弱。这是信徒要持续经历的肉体和圣灵的交战。如果信徒不在属灵上儆醒祷告，将会开始过属乎肉体的生活，而不是属于圣灵的生活。耶稣在马太福音26:41也这样警告祂的门徒——“要儆醒祷告，免得你们入了迷惑，心里固然愿意，身体去软弱了。”

 所以，你是否在祷告中保持属灵上的儆醒？你是否警惕试探，免得落入罪中？你是否当心敌人的阴谋和圈套？要警惕属灵上的困倦。祷告很容易陷入属灵上的困倦，而没有意识到基督徒生命中的危险。

 

              要祷告感谢

 

       信徒除了要有意识的恒切祷告，还有知道如何祷告。第三，信徒要感谢祷告。在第1节后半句“感谢祷告”。记得保罗是在哪里写歌罗西书的吗？他是在监狱中，一边等着酷刑，一边传着福音。他确实是被看守用锁链捆绑着。但是，他没有灰心丧志，抱怨不止，他而是告诉其他信徒要感谢祷告。你会发现“感谢”一词贯穿整本歌罗西书，如在1:3,1:12,2:7，3:17，还有4:2，说明保罗强调感谢。我们信徒不管在生命中遇到何种糟糕的境遇，我们都有很多要感谢的，比如救恩，饶恕，被神的家接纳，上帝的同在等等。当我们感谢祷告的时候，就有了一个正确的态度，使得祷告能够看清楚困难，但也意识到上帝的大能。感谢祷告是我们的焦点不再盯着自己或环境，而是定睛在上帝身上。

 你的祷告中有多少感谢呢？你是否在祷告的时候感谢上帝？或者你只是祷告说“上帝啊，这个情况很糟糕，有很多问题，生活很艰难”呢？

       信徒要为非信徒祷告什么？

              传福音的机会

信徒要感谢祷告，当信徒感谢祷告的时候，自然地带领信徒为非信徒祷告。现在的问题是，要为非信徒祷告什么？保罗给了我们三个具体的方面：第一，信徒要为传福音的机会祷告。我们可以在第3节找到，“也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，（我为此被捆锁）。”再次提醒，保罗在哪里写这封书信呢？他在监狱里，在公元60年代的早期，他被监禁了。保罗请歌罗西教会为他祷告什么呢？他并没有让教会为监狱开门，释放他而祷告，而是让教会为敞开福音的大门而祷告。我们知道在腓立比书第1章的确讲到监狱为保罗敞开了传福音的大门，在那里我们了解到监狱看守接受福音的故事。敞开的门——这个比喻——当然意味着打开曾经关闭的事物。保罗在其他书信中也用了与此相似的比喻——分享福音的机会，如，哥林多前书上16:9，哥林多后书2:12，还有使徒行传14:27，都用了这个词。保罗总是寻找机会与人交流福音。

       你们信徒要为在工作中，家庭中，朋友间，在我们各样的联系中，敞开分享福音的大门而祷告。我们可以在公交上，地铁上遇到敞开的门。但是我们不仅仅要为敞开分享福音的大门而祷告，而且像保罗所做的，我们在这些敞开的门里工作。当上帝赐给我们一次机会——一扇敞开的门——使得我们能与他人分享福音的时候，我们要愿意，而且准备好。

              为传讲基督祷告

 

       信徒要为非信徒祷告什么？第二，信徒要为传讲基督的福音的机会祷告，我们可以在第3节后半部分找到“求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，”。这是与敞开福音分享的大门一起出现，但是什么是福音？根据哥林多书15章，那就是基督为我们的罪死。保罗在这里说了一些隐藏在《旧约》的奥秘。在《圣经》里讲到的奥秘是指隐藏在《旧约》，显现在《新约》中的事情。我们回顾歌罗西书1章的26-27节，讲到基督的奥秘是外邦人现在可以像犹太人那样在基督里。换句话说，那个奥秘就是基督的救赎遍及所有人——不仅是犹太人。请理解基督是福音的中心。与非信徒分享福音的时候，他们很喜欢谈论除了耶稣基督以外的其他的事物，所以在和非信徒分享福音的交谈中要保持聚焦耶稣基督。他们会转变话题，去谈论其他事物，比如好行为，规矩规则，甚至他们会问一些关于《圣经》的问题，他们喜欢谈论一切真福音以外的事物，而我们要加强的是耶稣基督是中心。

 

              为讲清楚福音而祷告

 

        不仅如此，信徒还要为讲清楚福音祷告。我们可以在第4节找到，“叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。”。福音必须要讲清楚，讲清楚的意思是“使之显现”，换而言之，揭示某事物，不遮盖某事物。记住，撒旦蒙住了非信徒的眼睛，我们的任务就是把福音分享清楚。这是非信徒如何得着真福音的方法。保罗在某种程度上是说，把福音说清楚，使人能够清楚理解，而不会迷惑他所传讲的。我们今天同样需要这样做。在分享福音的时候，我们要极为清楚和精准。我们要尽全力不留下任何让非信徒误解的地方。我个人其中最大的一个畏惧就是没有分享或传讲清楚福音，由于我的不清楚而引起别人的误解。但是我们要使福音及其清楚、明了，基督为我们的罪而死，相信祂就可以得救赎。因信称义，而不是好行为的事实必须要使非信徒清楚。人不能得救的一大障碍就是信徒没有讲清楚福音。不要告诉非信徒他们需要做任何事情，除了相信耶稣基督，他们不需要做任何事情，那就不会混淆福音了。

信徒要与非信徒联系

       用智慧与非信徒联系

 

接下来我们看到今天的第二大点，信徒要建立和非信徒的联系。我们可以在第5、6节找到“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”。“交往”正如你们所想到的那样，是指如何生活，如何行事为人。“外人”这里指的是在某物以外的人，在这个情境下是指教会以外的人，换而言之，指的是在耶稣基督以外的人。这就是为什么我们在2-4节里讲到的为非信徒祷告的原因。保罗在这里给我们三种信徒与非信徒想联系的方法。第一，信徒要用智慧与非信徒联系“用智慧与外人交往”。要用从神而来的智慧处理与非信徒的联系。那是不容易的。早期基督徒被看不起，不被非信徒信任。非信徒认为信徒是无神论者，因为信徒没有敬拜罗马和希腊的神灵。非信徒说基督徒不爱国，因为他们没有给罗马帝国的偶像敬香，甚至认为基督徒是食人族，因为他们领圣餐——吃饼喝杯。所以，信徒处理与非信徒的联系极其重要。

 当耶稣差遣祂的门徒去传讲好消息的时候，祂在马太福音10:16告诉他们要“灵巧如蛇，驯良如鸽子”。罗马书16；19挑战信徒“你们的顺服，已经传于众人，所以我为你们欢喜。但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”。信徒要谨慎自己的言行举止，因为人们在观察基督是否在人的生活中有效来做决定。当我们祷告，上帝会为我们打开门。不要让上帝为我们打开的门，因为我们不合宜的行事为人而关闭。要知道，如果你开始与人分享福音，那个人就会开始观察你，查看你的生活。他们要关注你如何回应老板的怒气，事情不如意的反应等。非信徒会观察你的生活——因为他们想看看你所说的耶稣基督是否使你的生命不再一样。信徒要用智慧与非信徒联系——用属神的智慧活出敬虔的生活方式。我们对非信徒的反应必须是受控制的，因着我们的言行透出基督的恩典。尊重每一个依照上帝的形象所造的人。我们要用属神的智慧为基督做见证。非信徒需要属神智慧的榜样。保罗在这里关注的是非信徒对福音的反应和信徒对他们的态度。属神的智慧会带来积极、正面的见证。

       爱惜光阴，与非信徒联系

       第二点，信徒要爱惜光阴，合理使用时间联系非信徒。我们可以在第5节找到“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”“爱惜”在这里是一个动词，意思是买上，指的是到市场上买所需的，然后开始使用它，就像今天的购物，然后捡到了大实惠。所有女性都爱这样。在这个情境中，所有信徒在依据《圣经》使用时间的问题上会捡到一个大实惠；实惠是——最合理地使用时间——用智慧与非信徒的联系。保罗在这里说的是合理使用时间为主赢回失丧的人们。信徒要意识到所有与非信徒传福音，与非信徒构建联系的机会。时间飞逝，耶稣再来一天一天逼近，祂再来的时候，就没机会传将福音或讲道了。恩典和怜悯就不会赐给那些不接受基督的人了。信徒要爱惜光阴，合理使用时间，那是最好的方式，还有服侍主，都是在与非信徒在分享福音的方式。

时间对于你有多少价值？假设你每天要用50元来买一分钟，假设我们必须要为我们拥有的时间付费，没有一个人会浪费时间，当我们有机会与迷途的人构建联系，传讲福音的时候，我们不会把时间浪费在虚无缥缈的事情上。耶稣说“趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了”（约翰福9:4）所以我们要数算我们的日子，我们的时日短暂。我们在地上的时间有多少？门会敞开多久？

       用合宜的言语与非信徒交谈

       

       和气地对待非信徒

  接下来，信徒可以用与非信徒联系的第三种方式是用合宜的言语与非信徒联系。保罗在这里列举了三个信徒与外人联系的标准。第一是信徒和非信徒说话要和气，我们可以在第6节的前半部分找到“你们的言语要常常带着和气”。恩言在这里有两个意思，第一是言语充满了上帝的恩典，意思是我们在与非信徒的言语交谈中应该包含关于上帝恩典和耶稣基督的表述。和气的言语这里还包含了言语的魅力，智慧和启迪。这可以理解为令人愉快的言语。“恩言”是希伯来文的一个习语，意思是有魅力，充满智慧和启发的。保罗在这里的意思大概涵盖着两个方面，用智慧告诉非信徒上帝的恩典

              言语要有味道 

       对非信徒而言，信徒的言语第二个方面是有味道。我们可以在第6节的中间部分找到“好像用盐调和”。在保罗生活的时代，盐有两个用途，一是用于存储食物，免得食物腐坏。这个词在此的意思是信徒的言语可以让整体避免腐化，也帮助非信徒避免被腐蚀——换而言之——要使之听见基督并努力使之与基督产生个人的关系。还有，盐可以用来使食物增加味道。如果要说这句话的画外音，那就是信徒的言语要有意思，有智慧，有技巧，还有极具吸引力。这就意味着信徒的言语不是定罪性的，侮辱性的，而是能够帮助到非信徒来到耶稣基督面前，成为基督成为他们个人的救主。

我请你把名字放入这节经文中“xx的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”。当你和朋友在一起的时候，让你的言语总是这样和气，不要太有戒备性，太苛刻，常常开玩笑；或者遭遇敌人的时候，不鲁莽、急躁。让这样说恩言成为你说话的习惯，不冒犯，不定罪，但是充满真诚和爱。保罗在鼓励我们在合宜的时间，对不同的人，说合宜的言语，在这个语境下，特别指的是非信徒。

              回答非信徒

     信徒言语的最后一方面是给非信徒提供回答。我们可以在第6节的后半部分找到“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”，信徒要用智慧行事为人——为什么？因此我们可以回答非信徒对我们生活方式上可能产生的问题。信徒要爱惜光阴，与非信徒联系，建立友谊。为什么？因而我们可以回答他们关于我们所相信的耶稣基督的问题。信徒用言语纠正非信徒。为什么？这样我们可以回应任何他们关于耶稣基督的问题。当非信徒看到我们的生活方式，我们如何使用时间，不一样的言语，那就会引发他们的问题。而这也使我们更容易与他们分享福音，告诉他们有一位人生的救主爱他们，为他们的罪死在十字架上。现在很多基督徒害怕非信徒给他们提问，担心“如果我不知道怎么回答怎么办”或者“我不知道答案怎么办”。彼得前书3:15告诉我们“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”。信徒欢迎非信徒的提问，那显示了他们对《圣经》和基督信仰和属灵事物的兴趣。如果你不知道答案——就告诉他们，我不知道，但我会尽力寻找答案。信徒可以通过研究、咨询其他属灵的信徒给他们答案。无论他们的问题对信徒来说多么简单，这个问题对他们很重要。在我相信基督是我人生救主前，我问了那位给我做见证的肢体成千上万关于《圣经》和基督信仰的问题。学习《圣经》——预备好为非信徒提供回答。如果你分享福音，非信徒不能一下子理解所有的问题，他们会想求证一下问题。你有没有准备好回答非信徒的问题呢？信徒应该乐意回答。 

结论

作为结论，我想给你们一个挑战，信徒要关心外人——非信徒。对于真信徒而言，基督生活的重要方面是与非信徒联系，给我们机会与他们分享福音。我们的大使命是——“去使万国万民做我的门徒”——是给我们的。我们使人成为基督的门徒的方法是与非信徒有联系。在今天的教会，在整个宇宙的大教会中，很多信徒没有非基督徒的朋友，几乎切断了与外界的所有联系，他们没有迷途的人可以为主赢回。是的，我们都需要与信徒团契，但真信徒也需要与非信徒的联系，试图为主赢回他们。今天我们知道了要如何与非信徒联系，为他们祷告，祈求分享上帝话语和基督福音的机会，用智慧与他们联系——爱惜光阴与他们联系，在他们面前活出敬虔的生命，用合适的话语与非信徒交谈——劝勉，造就，并为非信徒提供答案，使他们更加理解基督的福音。如何关心非信徒？我们在每天的生活中和许多非信徒打交道，你是否足够关心他们，而为他们祷告，为给他们传福音祷告，在他们面前活出基督的生命祷告，为用智慧和真理回答他们而祷告？这些很不容易做到，没有人能够靠着自己的力量做到这些，但是上帝赐给我们由祂而来的力量，使我们能够通过圣灵做到这些。关心非信徒，因为他们还在基督的门外，像你我，需要基督。