高桥故地 | 三童依稀在，岙里觅昔贤

  高桥故地 | 三童依稀在，岙里觅昔贤

立秋虽过，暑气未减，而天则是格外的蓝。在跳跃的阳光中，我们去探访黄岩高桥街道的三童岙。

走进三童岙，远远就能看到一座苍翠明媚的山。山巅有三块高达十多丈的岩石，犹如人形。传说中，过去曾有三名童子在此山修行。人们见其形踪后好奇地跟随之，发现这三名童子原来是三块岩石，故而将此山称为“三童山”。而在南宋《嘉定赤城志》中也有“三童子出没其侧，迹之皆化为石”的记载。

来到三童山脚下，沿着一条倾斜向上的道路行走不一会，就到了有名的三童寺。三童寺的历史最早可以追溯到东晋元兴二年(公元403年)。据史书记载，三童寺曾在北宋大中祥符元年(公元1008年)改名为香积寺。明万历年间，寺院荒圮后又获重建，后又重新改名为三童寺。当地乡民称，三童寺最兴旺时，前来听经的人多达2000多人。而根据《日本比丘圆珍入唐求法目录》所记载，唐宣宗大中十二年(858)，日僧圆珍入唐求法时携回经典的目录，就有一卷来自于黄岩三童寺庙。

站在三童寺的广场往四周看，只见四面葱茏、群峰环峙。与我们同行的当地退休教师林仁荣，是我们这次三童岙之行的向导兼解说。他告诉我们，山下的这片区域，统称为三童岙。三童岙由四个村组成，分别是三童岙口村、岙里村、下坦村、凉棚村。

其中的三童岙里村，有一座三童岙的乡主庙，据传也是有上千年的历史了，现已是高桥街道的乡主庙。这里年年都会举办法会，为一方乡民祈福消灾。林仁荣告诉我们，这里的乡主庙，也与三童山的传说有关。

“很早很早的时候，三仙童子中的第三个兄弟突然显灵，让村民们给他建一所庙宇，他将保护三童岙四方平安。后来，村民们就在三童岙里村这里建了一所乡主庙，而三仙童子，也就成了这里的乡主。”

三童岙的下坦村，有一处南宋少卿谢伋的故居。

谢伋是曾任台州知府的南宋史部尚书谢克家的长子，于绍兴年间任太常少卿。他同时也是一名文学家，兼通医理。南宋绍兴八年，谢伋辞官回乡，后归隐于三童岙下坦村的凤凰山下，开园种药，过着儒释道兼修的隐士生活。明《万历黄岩县志》记，谢伋“绍兴初，侍父居灵石，后寓三童，号药寮居士。”

绍兴21年，理学家朱熹曾到黄岩三童岙拜访谢伋，并留下《题谢少卿药园》诗曰：谢公种药地，窈窕青山阿。青山固不群，花药亦婆娑。一掇召冲气，三掇散沉疴。先生澹无事，端居味天和。老木百年姿，对立方嵯峨。持此供日夕，不乐复如何！

谢伋殁后，其后人及族人亦有不少留在了三童岙，尤其是他的孙子谢希孟，年轻时即文采斐然，晚年后亦辞官归里，整理祖父谢伋《药寮丛稿》达20卷。

林仁荣带着我们找到了谢伋的故居所在。昔日朱熹诗中的青山仍在，花药却早已湮没在杂草丛生的密林间。林仁荣指给我们看谢伋曾用过的一方水塘和一口古井（池里井）。他说，原先这里有两方水塘，一方用来饮用，一方用来浣洗或灌溉药园。而这口古井，就位于两方水塘之间。他听人说，这口井水质清澈，长年不竭。干旱时节，水塘枯涸，而井水依然取之不尽，这也正是当年谢伋在此选址建房的原因。

再往里走，可见一处田间斜嵌着一块巨石，上面隐有刻痕。林仁荣用手指沿着刻痕书写，原来是“天然”二字，据说是朱熹当年拜访谢伋时所写，又疑是后人所为。村民们一度见字上有红漆描绘，如今红漆已被雨水冲刷殆尽，只留给我们隐约的字迹以及对古人的遐想。

此外，下坦村还有着战国晚期至汉代的印纹陶窑址和原始青瓷窑址，出土过原始青瓷耳杯、战国螺旋纹原始青瓷碗等文物。如今，在黄岩博物馆所展出的石斧、石犁头均出土于下坦印纹陶窑址。而不久前，黄岩的一名收藏家也在附近发现了一块西晋元康元年（公元291年）的古砖。

回程中，林仁荣说起了自己的故事：他是三童岙里村人，小时候家境贫寒。父亲年轻时因病成了跛脚，但是为了这一家人的吃喝，每天还得跛着脚上山砍柴。父母都不识字，但是他们都认为，三童岙的风水是出人才的风水。因此家里再穷，也要把他培养成读书人。

就这样，在父母的省吃俭用之下，也是在左邻右舍的资助下，林仁荣成了当时整个三童岙仅有的几个上过初中的人之一。也是因为如此，后来乡里选拔民办教师的时候，林仁荣就被选上了，此后再以优秀的教学成绩转正，继而担任了学校的副校长，一直干到退休。

林仁荣说，自己能有今天，离不开乡里乡亲的信任和帮助，所以他不但自己要知恩图报，热心助人，也教育子孙后代要做一个好人。他说，他这一辈子，认定的就是两件事，一是人必须要读书，二是做人一定要心善。而这两件事，归根到底，就是三童岙的儒释道文化最朴素的体现。

碧涧长流，世事悠悠，窑址不语，时光寂寞。远处高山上的三位童子，以及山脚下的三童寺，一直在默默注视、庇护着这一方土地的安宁与福祉。而在这片古老的土地上，几代文豪虽已长眠，他们所崇尚、弘扬的儒家之风，却依然遗存在三童岙的晓露晚风中，影响着过去、今天，以及明天的三童岙人。