司马光
训俭示康（节选）
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲，则多求妄用，败家丧身。是以居官比贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
——司马光《温国文正司马公文集》
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译文
鲁国大夫御孙说：“节俭，是美德的集中体现；奢侈，是最大的罪恶。”共，就是相同的意思，是说有道德的人都是由节俭做起的。能节俭，就少贪欲。有地位的人少贪欲，就不为外物所役使，可以走正直的道路；没有地位的人少贪欲，就能约束自己，节约费用，避免犯罪，丰裕家室。所以说：“节俭，是美德的集中体现。”奢侈就会多贪欲。有地位的人多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，招致祸患；没有地位的人多贪欲，就会多方营求，随意浪费，败家丧身。因此，如果做官就必然贪赃受贿，如果在乡间就必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈，是最大的罪恶。”
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简析
本文是司马光写给儿子司马康的家训节选。司马光训诫儿子要崇尚节俭，不能奢侈浪费。“俭”和“侈”是一对矛盾，追求不同，结果也就不同。无论是有低位的人，还是没有地位的人，奉行节俭的美德，都会有好结果；相反，追求奢侈，就会带来不好的结果。
全文紧紧围绕着“成由俭，败由侈”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引地对儿子进行耐心细致、深入浅出的教诲。司马光认为简朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢靡的流速中，无意是具有巨大进步意义的。在今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实的积极意义的。
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