【锦】一曲凤求凰，千载文君酒

文：锦璱（简书）

昨天观看川剧《卓文君》，戏文里说，卓文君与司马相如成亲后，两人卖酒的地方是在平乐镇。平乐古镇，隶属四川省成都市邛崃市，由于邛崃古称临邛，故而本宫打小只记住了临邛，其他地名全无印象。

提到文君酒，对于70、80后的四川小伙伴来说，或许还对一句广告词很有印象，“一曲凤求凰，千载文君酒”，描述得就是戏文中唱的故事。

卓文君老爹卓王孙心疼娇生惯养的宝贝女儿吃苦受罪，嗔怪她这个鬼女子（川话，有古灵精怪之意）、蠢丫头执意跟着家徒四壁、一贫如洗的司马相如去过穷日子，哪怕是做卖酒丢面子的粗活，也是心甘情愿，害得他在临邛颜面尽失。

骂归骂，爱女心切的卓王孙，这个富甲一方的西汉钢铁大王，最终还是碍于颜面分了一半家产给女儿女婿，之后才子佳人虽不再卖酒，文君酒的故事却成了流传千古的佳话，写入了《史记》，更惹得后世无数年轻男女为爱痴狂。

在网上查资料时，本宫发现了一个很意思的旧新闻。2017年，世界第一大奢侈品LV集团（法国酩悦·轩尼诗-路易·威登集团）彻底从文君酒退股，改由剑南春集团全资控股。

从企业角度而言，剑南春集团应该很想从文君酒将近十年的外资奢侈品牌基因中找到续写辉煌的关键点，只可惜时运不济，次高端市场对于如今的文君酒来说，终究显得曲高和寡，钱途渺茫。

今时今日，文君酒所面临的市场惨淡，让本宫格外怀念起这个落寞美人在八九十年代四川地区红遍天的辉煌。

那是个工资只有几十块的时代，即便人均收入偏低，文君酒依旧敢卖10元一瓶，包装上极具辨识度的古风仕女图让人瞬间觉得产品很有文化底蕴。

虽然时代在变迁，但作为一个当初广受市民认可的本土优质品牌，为何落到如此凄凉境地，理应值得企业者认真反思。

然而，品牌没落显然不是本宫想要关注的重点，与之有关的文化故事倒是可以与众亲分享一下。

西汉史学家司马迁在《史记·司马相如列传》中记载：“相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍，酤酒而令文君当垆，相如自著犊鼻裈（围裙）与保庸杂作，器于市中。”

司马迁所记载的卖酒故事，出土于1975年新都县新农乡（新都区，本宫正儿八经的家乡，已于2001年撤县设区）、现存于四川博物院的国家一级文物“东汉酿酒画像砖”，不仅生动还原了卓文君“当垆卖酒”的历史佳话，还让后人看到了两汉时期蜀地酿酒业的蓬勃兴盛。

川酒作为中国酒文化中的一朵奇葩，始终馥郁芬芳，佳酿辈出。文君酒之所以能在众多川酒中脱颖而出，归根结底，在于“她”所独有的品牌文化故事，能唤起人们对历史的美好情感共鸣。

酒在中国历史中，是个极具温情的文化产物，香型众多，口味独特，礼仪规矩、才情韬略、诗词名篇全都融在“酒”这个文化载体里，极大丰富了中国近五千年的独有传统文化，独树于世界之林。

不是本宫夸海口，也只有中国的酒，才能酝酿出感叹“何以解忧，唯有杜康”的一代枭雄曹操，绣口一吐便是半个盛唐的诗仙太白，用“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”写尽边塞诗悲壮的王瀚，在“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”中依旧不忘忧国忧民的诗圣杜甫，爱赏花喝酒、只道“知否，知否？应是绿肥红瘦”的宋代朋克女词人李清照……

无论是一人独酌，还是与君对饮，亦或是竹林七贤般的豪饮，于酒中，既能看尽人生百态、尘世悲苦，也能弹一曲《凤求凰》，吟一首《白头吟》，与爱比翼双飞，共谐连理。