前两天，看朱生豪的情书，看着看着就想起了林觉民的《与妻书》，这两个人写出了中国近代最美的情书。看完过后就觉得生无可恋。本来想把朱林二人放在一起写，就讲讲他们写的情书，但是提笔写着写着我发现我不仅喜欢缠绵悱恻，更喜欢荡气回肠。
诚然，我更喜欢林觉民写的《与妻书》。我觉得真的不能按照最开始的“人设”写下去了。我记得当年看林觉民的《与妻书》后面跟了句评价：‘此篇缠绵悱恻而又豪情满怀，是爱的颂歌，更是一首正气之歌。”简单来说林的这篇《与妻书》算不得是情书，是对妻子最后的绝笔。你可能诧异，有什么魅力能让人对林觉民的《与妻书》穿越古今，让人沉浸其中，怅惘难返。
爱，可歌可泣；志，高远难留。歌手童安格有一首为林觉民而写的歌曲《诀别》。其中有这样一段歌词：“夜冷清，独饮千言万语。难舍弃，思国心情。灯欲尽，独锁千愁万绪。言难启，诀别吾妻。烽火泪，滴尽相思意，情缘魂梦相系。方寸心，只愿天下情侣，不在有泪如你。”我对“难舍弃，思国心情”这句印象特别的深刻，我觉得这一句一语双关。难舍弃？难舍弃的是妻子，但又不得不舍弃，因为更难舍弃的是那份思国心情。如果你是一个唯爱情至上主义者，是不是会认为林对妻子的爱不够深沉，因为他如此的决绝，决绝的最终选择了忠于他的信念，勇敢的走向了死亡。
可能我们不懂他决择的惆怅，正如他信中所诉： “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼淇之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”林觉民告慰着自己的妻子，将勇于赴死的信念视作对妻子的深爱。
他一定有过徘徊挣扎，也一定陷入过两难的选择。而林的大气磅礴之处就在于他审时度势下的深厚大局观，他对旧日中国的现状有清醒深刻的认识，他也甘愿做革命流血牺牲的先行者。他向妻子诉说他的衷肠：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下之人不当死而死与不愿离而离者，不计其数，钟情如我辈，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也”。可以想象，1911年在那个樱花烂漫的季节里，他突然从日本归来，参加广州起义。家人问起回家的缘由，他说，学校正放樱花假。那确是樱花的季节，樱花在这个季节就像是一场人生：盛开的时候灿烂，凋落的时候果断。一如他一样，这个24岁的青年在4月27日下午5时30分，随黄兴攻入总督衙门，在巷战中被捕，接受审讯时，他不会说广东话，就以英文在大堂上侃侃而谈，两广总督张鸣岐曾叹息：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪”。那几天里，他不肯吃，不肯喝，泰然上刑场——他是黄花岗七十二烈士之一。
我一直觉得林是一个很有格局的人，13岁他遵父命应考童生，却在试卷上写下“少年不望万户候”，随后第一个交卷，扬长而去。他的妻子陈意映，在当时之中国，包办婚姻中遇到他是何其的幸运，林是正人君子，有家国情怀，有男儿血气方刚，作为丈夫，他与妻子举案齐眉，有曾有过赌书消得泼茶香的岁月。“回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉？及今思之，空余泪痕。”多么美好的画面，多么琴瑟和鸣的二人。如果不是国之不国，山河破碎。他们该是一对神仙眷侣吧！
林觉民曾说：妻子幸运的遇到了他，而他也幸运的遇到了妻子，唯一不不幸是生在了这样的中国，正因为是处在这样的中国，使他无法独善其身，只沉浸在自己的幸福中。读完《与妻书》通篇，林觉民丝毫不吝啬的表达他对妻子的深爱，但字里行间都都透露着他准备牺牲小我成就大我的决心。正如同那句歌词：难舍弃，思国心情。读罢全文，心情是难以言明的，在感情上是相当沉重。我的一位老师曾说：悲剧是什么？那就是把最美好的东西粉碎，摧毁。对于《与妻书》抱有的情感真的五味杂陈。本身悲剧的结尾往往难以让人释怀，其中更间人间挚爱与人间大义。整个行文，是半文言体例，读起来犹如读诗，精准的表述和语言修辞，都令《与妻书》堪称佳作。
不得不喜爱此篇，也不得不尊敬它的作者，不得不说林觉民真的是灵魂系男神的代表。永远的林觉民，永远是24岁的果敢青年，永远停留在四鼓时分，写着那封诀别的信。
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