上下四方

上下四方不可能找到边际，在《庄子》《列子》和佛家寓言中，都说是绵延不绝且不可描述的。

《列子》记载：“商汤询问夏革：‘上下八方可以穷尽吗？’夏革说：‘不知道。’商汤一定要问，夏革只能回答：‘无则无极，有则有尽，我如何能知道呢？但在无极之外，不会再有无极；无尽之中，不会再有无尽。无极无尽结合着无极无尽的消灭，我因而知道是无极无尽的，却无法推断是有极有尽的，又哪里能知道天地之外还有没有更大的天地呢？’”

《大集经》记载：“有人问：‘风从哪里产生？’回答说：‘风从虚空产生。’又问：‘虚空从哪里产生。’回答说：‘虚空在尽头处产生。’又问：‘尽头处又从哪里产生？’回答说：‘尽头处从哪里产生，是不能描述的。为什么呢？因为尽头处远离其他所有地方，其他所有地方与其都没有牵扯，不能用数字和名目来描述，所以尽头处的源头是不存在的。’”

这两家的说法，就是这样。

道家也说“道可道，非常道；名可名，非常名。”语言和逻辑涉及到这种话题会显得无力，难以描述。

容斋随笔·随笔卷六·上下四方

上下四方不可穷竟，正杂庄、列、释氏之寓言，曼衍不能说也。《列子》：“商汤问于夏革曰：‘上下八方有极尽乎？’革曰：‘不知也。’汤固问，革曰：‘无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无极之外，复无无极；无尽之中，复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽，朕是以知其无极无尽也，而不知其有极有尽也，焉知天地之表，不有大天地者乎？’”《大集经》：“‘风住何处？’曰：‘风住虚空。’又问：‘虚空为何所住？’答言：‘虚空住于至处。’又问：‘至处复何所住？’答言：‘至处何所住者，不可宣说。何以故？远离一切诸处所故，一切处所所不摄故，非数非称不可量故，是故至处无有住处。’”二家说，如是而已。