人，容易陷入到两个“极端”里，即一是“不敢去看”，二是“看了不敢”。这二者都有一个问题那就是回避，回避自己所恐惧的，而终日活在恐惧当中了。自卑，深深的自卑而不敢去面对最真实的自己，无论是自己的现实状况，亦或是己的心理之状态了。与自卑相对的，则是真诚。一个人的真诚不仅能够照亮自己，自己的心以及自己的周边……同时，他亦能影响你周围的其他人，令他人和你一起走出不自信，踌躇与回避的阴霾，真实的活着，好好的活着，菜，空气，水都变成了最美丽，最纯真与洁白的资源，菜“变的”好吃了，水“变的”好喝了，连空气都“不一样”了起来，等等；好像空气里夹杂了点儿甜味儿和温暖，温柔，与关怀似的，显得那么的纯净，复古，纯粹而又充满了生气盎然了。所以我们约定，约定要好好活一次，不再逃避，不再恐惧，畏惧，而勇敢的，大度的面对最真实的自己……真诚对待自己，不逃避，不畏惧你会发现其实整个儿世界亦也都是你的了，一样。融入整个世界，像一面“镜子”一样，甚至连镜子的概念都没有；风吹过来，你便就是风，雨打过来，你便即是雨……这样寒来暑往，春去秋来年复一年的话，你便真实的成为了大自然的一份子，而不是违逆的，忤逆的做一个洞穴里的“穴居人”了。那什么才是“你自己”，风来了是风，雨来了是雨……那和“随波逐流”又有什么区别，和差异呢？
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我说，这二者（随波逐流，与万物一体）是有本质的差异，与区别的。随波逐流大抵是一种人云亦云，将人的想法从而变成己的想法，然后追随着，簇拥着，奔走着，相告着，做一个“小喇叭”，和扩音器；你的架势，和你们游走，游行的阵型就已经替你证明了这一点，你们的整个儿阵型，他的核心就是一个‘小喇叭’，无论你们的呼吁是什么，无论你们的主旨是什么，主题多么的鲜明，初衷多么的良善……但这都盖，藏不住你是一小喇叭的事实，你以为自己有“想法”，实则你们任何成群结队，拉帮结派，结伙的想法其主旨和本质亦也都是人云亦云，一样。年轻人会这么着，我不知为什么，我觉这或许就是：‘自然之正常’罢。我从没“瞧不起”过年轻人，从没有因我觉一切却亦也都是正常的，难道不是吗？
故我对于年轻人的态度，却总觉是对于任何人的态度那样一般不二的，我尊重他们，就像我尊重每个人一样，我偶尔观察他们，就像我偶尔会观察我身边的每个人，一样。我觉这就够了，因我的观察从不得出任何结论，因任何结论的“答案”，实即是任何观察的本身，难道不是吗？难道你能从一个人的身上看出“花”来吗？难道你像心理学家那样不可思议吗？我不知道，但我只追从我自己的心，心的方向即是“结论”的方向，而无论你说什么，你做什么亦也都是一样的；对于被我“观察者”来说。故我实在不想听你说，因说了我或就忘了。故我实在不想看你做，因我思考不出那背后的，所蕴含着的“意义”……等等，等等了。或者换句话说：你做什么都是“徒劳”的，因我压根儿就没想理解你，而你一切的一切则都会被我视为：流于表面了。故表面的一切都是正常的，这样既好；因表面就代表了一切，难道不是吗？
任何一个“恐怖分子”，他都不是一个‘恐怖分子’，而只有他做了，表面了……你才能够知道他是一恐怖分子了，而这亦也是正常的，难道不是吗？故随波逐流的人我是不讨厌的，或者换句话说在亘久以来我早已遗失了自己所谓的“优越感”而将每一个人，每一个我所能遇见的，最“普通”，与平凡之人都上升到一平等，尊敬之至神的角度了；我觉每一个人都是神，而在我看来“神”和人亦也都是正常的，一样。
这世上没有“光怪陆离”，“千奇百怪”，和“神奇”……
2.
而，当你真正知道这世界上没有光怪陆离，没有“千奇百怪”（所谓的），甚至没有“神奇”，和“奇迹”……的时候，当你看一切都是那么自然的时候，甚至连自然的概念亦也都没有了的时候，到那个时候你才能够真正的与自然融为一体，与万物融为一体，同时你就像一颗灰尘一样，越过高山，越过海洋，越过崇山峻岭和绵延叠翠，你见识到了鬼，神，以及神鬼打架的场景，你见识到了山神，山鬼，以及最幽深大海里的怪兽，和鲨鱼，甚至还有一些你无法形容的……等等，等等。但那又能怎么样呢？你毫不惊讶，毫不奇怪，你就只是看看，看看然后继续前行……继续前行然后到那满是佛光的地方，金灿灿的，白茫茫的一片，然后你见到了他（佛祖），你飘落在地，说：“弟子到了”。然后佛与你授记，你便成了佛。怎么成佛，想着你是一粒‘流浪的灰尘’便好了。渺小的，轻微的，甚至“绝对”（相对）微不足道的……等等，想着己是一粒灰尘，然后越过山川大海，河流湖泊，你就飘，也别想，一路飘，一路看，就看看，随便看看……这既就是成佛的秘密了，而你，你则就做‘那颗微尘’，一样。----文 李宗奇 戊戌年七月廿九
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