八万四千问
“宗萨钦哲仁波切是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲
传承的主要持有人，对于身份与
爱情，宗萨钦哲仁波切表示总是
把佛法跟上师排第一，感情的问
题排第二。以下摘录了上师书中
所写的部分经典语录”
八万四千问
● 认识佛教
● 关于因果和轮回
● 学修佛法与日常生活
● 关于烦恼、爱情、关系、婚姻与自我
● 乘
● 上师与传承
● 活佛体制与转世
● 佛教与现代教育、艺术及社会
● 关于死亡
题记
很抱歉我的书让你感到困惑了，那确实不是我的本意。
佛学与出家是不同的两件事，佛学最终是追寻真理，出家只是追寻真理的一种方法，除了出家，其实还有很多种方法，而在现代社会中，这些方法可能更适合你。
1.不论你是否相信，完全彻底地理解因、缘和果就是理解空性。因为当你完全理解了因缘，就会认识到没有独立的、万能的、初始的因。然而因缘不是很容易搞懂，所以人们总是不情愿去深层次地理解因缘。因为当你越来越深入接近因和缘的真相，就会越来越清楚地意识到一个明显的事实——没有一个真正存在的、究竟的因和缘。这样的认知使我们更加接近佛教空性的概念。
2.如果我们还想得到表扬，如果我们还被批评困扰，如果我们被忽略时感到孤独，如果名望让我们激动兴奋，那么我们有意识无意识地总是在寻找安慰或者安全感。
3.然后我们害怕不幸福，我们如此辛苦地工作、付出极大的努力，只是想要赢得赞扬、避免批评、得到关注，以及不被忽视。只要你还在做这些事情，你就还受着因缘约束，从而受到业债和它的果的约束。
4.在亚洲，我们通常认为，拥有很多财富是因为有很多福报，但这事非常文化性的理解。我们必须正确理解幸运和福报的含义。
5.我们应该修行的另一个不可思议的方法就是利益众生，但是像我们这样心胸狭窄而渺小的人，却不知道对我们而言那意味着什么。“希望我能利益众生”，能这样说是很好的，也是政治上正确的、能在公众面前讲的好辞令。但是大多数时候，我们甚至做不到自始至终去利益一个人。
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6.如果你能够从物质主义的幻觉中逃离，那你已经很有成就了。我们的先祖们，菩萨们并不是无家可归的流浪汉，很多过着皇室生活，享受至高无上的奢华与舒适。然而它们把那些逗堪称虚幻而痛苦的，然后从中逃离。
7.我不知道你们之中是否有人曾经在上海或北京的街道上徘徊，哪怕只有一次，只是做你自己，不被你拥有多少、和谁交往、有什么样的朋友衡量，而只是作为一个简单的人。或许你应该那样尝试一次，即使只是偶尔几个小时。也许你会看到很多漂亮的事物，因为直到现在，我们看到的、听到的都是被希望和恐惧过滤过了的。
8.做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境时好时坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无法自拔或太过慌乱。
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