【原文】
子曰：「乾坤，其《易》之门耶？」
乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？
【译文】
孔子说：“易理的变化，是从乾坤两卦开始，像人们启示门而出，乾坤相对，该是易理所从而出的两扇门吧？”
乾为阳，坤为阴，阴阳的德性，相与配合，阳刚阴柔，刚柔有一定的体制，以体察天地间一切的撰作营为，以通达造化神明自然的德性。《易经》的称述万事万物的名义，虽繁杂，但不超越事理。我们考察它创作的事类，大概是衰乱的时代所创的意象吧。
【感悟】
孔子的这句话说，乾坤两卦是《易经》的门户，我们可以做多重的理解。
一、易经是由阴阳两爻层层组合而成的。而乾卦是由三画阳爻组成的，坤卦是由三画阴爻组成的。而其他各卦都与乾坤两卦有或多或少的联系。所以在孔子的注释之中。专门给乾坤两卦写了文言传，解释得非常详细。对卦辞的引申阐发也非常地生动形象。比如坤卦的初六，“履霜，坚冰至”。表面讲述本是一个非常常见的自然现象。但是孔子在引申它的时候由自然现象，引出了社会现象中的人事规律:积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。这样一阐发，这句话的意思就丰富多了，形象多了。
二、乾坤两卦是《周易》入门的最初两卦。我们要学习好《周易》，就一定要学习语文中的象征这种手法。从单个的卦象来看，每一个卦象其实有多重的象征。所以两两复合卦象的组合也有多重的象征。理解了这一点，我们对大象传，小象传，彖传等就好理解多了。而这些都要从理解乾坤两卦开始入手。理解好这两卦，其他卦也就迎刃而解，如有神助。
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