《红楼梦》第三十一回“晴雯撕扇”一段，虽然写情入神，但很多时候被孤立地看待了，要看宝玉、晴雯的内心活动，一定要先看看前情。前一天，宝玉拿宝钗比杨妃，惹得宝钗动怒，又受了黛玉奚落，却也只好忍着气，去到王夫人房里，和丫头金钏儿调笑被母亲发现，气得王夫人撵走了金钏儿。路上碰到龄官画蔷，看出了神，不觉大雨倾盆，连忙回院里，敲半天门没人来开，急怒中踢了袭人一脚，踢在肋骨上，踢得袭人后来都吐血了，这种行为对宝玉来说很反常，虽然他错认了人，不知道是袭人，也十足懊悔担心，但对一众丫头而言，尤其晴雯，是很意外且失望的。
这天端午宴，宝钗为昨天的事不理他，黛玉看他为得罪宝钗心里不自在，就也懒懒的，王夫人因金钏儿的事也不理他，这事凤姐也知道了，见王夫人不说话，便也不敢说笑，大家坐了一会儿就散了。而席间宝玉曾对黛玉说了一段话。
他说：“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”故此人以为喜之时，他反以为悲。那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了添悲；那花只愿常开，生怕一时谢了没趣。只到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了。
宝玉心中闷闷不乐，回至自己房中长吁短叹。偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，将股子跌折。宝玉因叹道：“蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？”晴雯冷笑道：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去。就是跌了扇子，也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸、玛瑙碗不知弄坏了多少，也没见个大气儿，这会子一把扇子就这么着了。何苦来！要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好？”宝玉听了这些话，气的浑身乱战，因说道：“你不用忙，将来有散的日子！”
看晴雯的反驳，她气愤的是宝玉的迁怒，失望的是他现在也像其他老爷少爷一样开始作践丫头了。晴雯心直口快，顶撞起人来不让分毫，平儿说她是块“爆炭”。她不像袭人那样奴颜婢膝，更拒绝伺候宝玉洗澡，袭人和宝玉的秘事都敢捅出来。而宝玉最怕听“离散”之类的话，所以气得浑身乱战，但当宝玉说出要打发她走，她也伤了心哭了起来。
宝玉到底是疼惜她的，过后来和解时，还阐发了一段新颖别致的“爱物说”：
宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑着说：“响的好，再撕响些！”正说着，只见麝月走过来，笑道：“少作些孽罢。”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。
晴雯撕扇，是对宝玉的试探，最终得到了印证，宝玉还是那个宝玉。宝玉那句“响的好，再撕响些”，可谓空前绝后，麝月说“作孽”，是外人、观者的感受，于他俩却达成了精神认同。晴雯是撒娇逞性，但宝玉岂是鼓励破坏？不然，他并不认为撕扇是一种破坏，他说：“扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气，才是爱物。”宝玉的“爱物”，是对庄子“齐物”的继承。他推崇庄子，不仅读，还要续文。《齐物论》有言：“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一。”这是庄子的“两行”思想，所有的事物无所谓完成和毁灭，一切都是相通而成为一致的。《庄子》对宝玉的影响远比其他任何书都重，这是他“不执于物”的思想由来。
从前是无主仆之分，一派两小无猜的真率。第八回宝玉从薛姨妈处吃酒回来，晴雯接出来说他：“要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢！”而对宝玉写的字，“生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻得手僵冷的呢。”宝玉忙握了她的手，仰头同看门斗上的字。
撕扇之后，宝玉和晴雯之间达成了高度的默契，宝玉挨了打，要给黛玉旧帕子，避开袭人，托了她去送，是信赖她，她也对宝玉两肋插刀。宝玉对她则更为关心，第五十一回，晴雯冲寒与麝月嬉闹，宝玉怕她着凉，她竟说宝玉“蝎蝎蜇蜇像老婆汉”。晴雯病倒，胡庸医开出狼虎药，宝玉忙换请王太医，又命人在房内煎药，强称“药气比一切的花香果子香都雅。神仙采药烧药，再者高人逸士采药治药，最妙的一件东西。这屋里我正想各色都齐了，就只少药香，如今恰好全了”。
晴雯的针线活在丫头里是顶尖的，雀金裘只有她会补，一般人看去，“补裘”是本分，“撕扇”是过分，抱病为宝玉补裘的晴雯，“头重身轻，满眼金星乱迸”，又怕宝玉着急，“恨命咬牙捱着”，“头晕眼黑，气喘神虚”，宝玉在旁一会问她要不要喝开水，一会儿又让她歇一歇，又替她披灰鼠斗篷，又拿拐枕给她靠。晴雯却直催他去睡，自己挣得“力尽神危”，第二天王太医说是“劳了神思”，“非同小可”，急得宝玉叹道：“倘或有个好歹，都是我的罪孽。”作者对晴雯冠以一个“勇”字，晴雯勇于表达自己的真实情感，这一点，与宝玉那“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”的个性是很接近的。
霁月难逢，彩云易散，宝玉探她时，她自知将死，对宝玉说道：“只是一件，我死也不甘心的，我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服。”当晚宝玉梦见晴雯从外头走来，仍是往日形景，进来笑向宝玉道：“你们好生过罢，我从此就别过了。”宝玉哭着醒来，知晴雯已去。小丫头骗他说晴雯去作了芙蓉之神，他便祭池上芙蓉，泣写一篇挽词，一字一咽，一句一啼，这样形容道：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”又有“高标见嫉，直烈遭危”，可见晴雯在他心里是何等的地位。《芙蓉女儿诔》直接折射了宝玉的心性，也遥接了魏晋风骨，从文字到精神，虽隔千载而相通。他在诔文前说：“我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》《招魂》《离骚》《九辩》《枯树》《问难》《秋水》《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”
宝玉的身上，除了庄子，还可见阮籍的影子。张宜泉《题芹溪居士》注云：“姓曹名霑，字梦阮，号芹溪居士。”敦诚《赠曹芹圃》：“步兵白眼向人斜。”又说他“狂于阮步兵”。朋辈以阮籍的“白眼”和“狂’比拟曹雪芹，可见他是以阮籍自许的，阮籍强调的“礼岂为我辈设耶？”，那种任情废礼，狂放不羁，曹雪芹也十分推崇。宝玉对金钏儿怀有愧疚，关心她的妹妹玉钏儿作为补偿，偷偷出城悼念金钏儿。刘姥姥胡诌了一个早卒的女孩儿茗玉，宝玉要为她修庙。想当初阮籍不请自来吊唁邻女，引人非议，却纯是对死亡少女的同情。脂砚斋评宝玉“重情不重礼”，作者这种无关情欲，以欣赏的眼光看待女性，超越男尊女卑的等级观念，是空前显著的。
那时，因金钏儿投井，加上结交蒋玉菡被误会，宝玉挨了父亲的打，黛玉来看他，哭了半天，只说了一句：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”
庚辰本作者在晴雯撕扇子后，宝玉向黛玉诉肺腑前，录了汤显祖的怀人诗一段，说是“以待知音”：“无情无尽却情多，情到无多得尽庅？解道多情情尽处，月中无树影无波。”脂评宝玉中了“情极之毒”。他最终是要“撒手”而去的，而这不是对真情的抛弃，反是一种极致的追求。
宝玉说黛玉从不提“仕途经济”那样的混账话，黛玉感叹，认他是个知己。当贾政下了紧箍咒，明天要问宝玉功课，他焦躁地挑灯夜战时，突然众人听见外面嚷好像进了贼，晴雯一个激灵，计上心来：“快装病，就说唬着了！”就此免了背书，真也算是知己之言了！
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