中西方认知宇宙的方式
很多科学家，哲学家，尤其是中国哲科学者，他们总是鼓吹“古希腊”哲学如何以何种理念，途径，方式来认知“本质”“真理”“宇宙终极”的。到底谁得到的结果更贴近“真实？”
神学，哲学，科学本质都是追求“真”的存在方式，但很多人却极端化了。
首先我们要明白什么是科学（我在之前视频里说的很清楚），那么，我们再问什么是哲学？可能很多人对哲学认知是模糊混淆的。
哲学非常简单，哲学是一种方法论，即“逻辑”论，是高于科学的验证宇宙的一种方式方法，其基本逻辑是“逻辑奇点追溯反验”论。
但哲学目前基本处于一种极端单一哲学模式，在追求“物真”上依旧存在主观性和片面性。当然，部分哲学家并不会承认，这取决于他们无知的“自满”和“自骄”。
对于西方来说几乎没有人比牛顿更牛逼，因为他不光牛逼，主要还姓“牛”（嘿嘿）。
牛顿在晚年开始研究“冶金术”以证明上帝创造宇宙的物质和过程，结果以失败告终！早知道，中国上古时期“黄帝”就已经发现了宇宙是由五大元素构成的，即“金木水火土”五行。牛顿为啥失败？原因太简单，这就是基于他把一切物理，哲学，彻底建立在“上帝”的“单一纯粹唯心神学”论基础上了，失败是肯定的。关于什么是“神学纯粹”论以后我们再讨论。
我们谈谈古希腊哲学。古希腊自所谓的哲学家也好，科学家也好，从他们诞生至今对世界，尤其让中国某些哲学家崇拜不已的哲学理念是：世界是“无”的存在状态，这里简称“现象否定”论。
现象否定论是建立在，由物质本体，即“第一因”推动下所衍化出的，具有一定逻辑性的人类可识的现象，这种现象我们把它通常称谓“表相”。这看上去是没错，但我们需要揭开表相去认识“真相”，请问？这个真相在那里？结果很明显，真相是没有真相，结果是没有结果！
如果对于求知结果依旧是空白无知，那么求知产生不了价值，这类求知只能以理论价值存在，或许这就是它仅剩的价值！
但，所有西方哲学基本处于这种价值存在状态，且人们总认为这是伟大的！（我得笑一会先）
我们必须承认，假设“虚无”是对“真有”探索的动力和追求精神。但西方哲学是彻底的否定世界虚无的“无”的单一论。在西方科学，神学的错综交叉推动下，这种哲学给本身就迷茫的人类更加蒙上一层面纱，让人们成了无头苍蝇。
如果你看见一道光，那么你一定会寻找这个光源的出处，这是自然反应，这也是求知的科学精神，更是迈向哲学的初级通道。
但是，如果你发现了光，假设这个光一定是某个人用手电筒所发出来的，那么通过验证确定确实有个人在操作，这是透过现象实现本质的结果。但如果你通过验证并没有看见人和手电筒，却又假设这就是人用手电筒发出来的，这就是伪哲学。但西方哲学自存在就一直处于这种“伪存”状态。
中国文化，中国哲学从诞生起就给于宇宙阴阳双向二元初级基础论。即认可现象的存在，也否定现象的存在，通过对不存在去探究存在的存在；通过对存在去探究不存在的存在。在这种否定和肯定双向同时进行状态下去认识宇宙，得出的宇宙观是客观的，是最接近本质的，这是西方哲学彻底缺失的部分。
天地由混沌无极态所衍化之阴阳二气多诞生，从开始中国人就把认知宇宙建立在一个阴阳二元开始到多元衍化的基础上，再由宇宙大道逻辑推衍和附着在人身上，这种附着的行为名称我们把它叫“人道”，人道之上即“天道”，即有理论又有根据也有出处，这在哲学上是符合哲学理论逻辑的。
如果一个哲学不会对宇宙认知和对自然，人类产生终极本质作用，那么这个哲学是扯淡的，因为你跑一圈又回到原点的，发现人还是要吃饭才能活着，之前一切的行为毫无意义，但西方一直在这么做，且乐此不疲！
第一因是不存在“果”的，这就推翻了“极端因果”的谎言。任何事物最终本质是“无有”
存在状态。“道”的本质是“无无有有，有有无无”它是不存在“果”的因，而只是第一“因，第一原始驱动者”这在几千年前的《道德经》里阐述通透。而西方哲学家在几年前后还在通过纯粹的“无”去验证“有”的盲途上一路裸奔，这样下去永远看不见“有”而且可能连当前的“无”都可能丢失！
如果世界哲学家能够早点看到《道德经》第一章“道可道，非常道，名可名，非常名……”或许他们就不会抑郁而死了！
《道德经》是人类认知宇宙途径，是打开宇宙大门的钥匙，除此再无！
| | 中华《道宗堂》玄一山人
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