这样一个夏日的午后，阳光炽热，睡莲花开如画，鱼儿嬉戏自如，广玉兰婷婷胜雪。十二楼的会议室，师生们从魔都的四面八方汇聚于此，共读经典。
谈及最近网络事件，衡水中学张锡峰“土猪拱白菜”的视频，杨敏教授说，“看他的完整演讲，会心生悲悯。就是一个少年而已，尚不知天高地厚。然而，无偏执不少年，很多历史人物和我们，也都从少年时代走过来。”
“每个人的起点不同。有人出生在罗马，有人寻找各种途径去罗马。”“一个人对待世界的态度，决定着其幸福程度。对别人发火，其实是自己不愉快。”
愉悦自己有四种方式：1、把自己当别人。无我，自己其实没那么重要；2、把别人当自己。有慈悲心；3、把别人当别人。懂得界限和分寸，是一种智慧；4、把自己当自己。你就是一个普通人，种种努力，就是为了成为今天的你，或明天更好的你。
大千世界，谁不是匆匆过客？有限的生命里，尽力而为，对亲友，对陌生人，多一份善意，成最好的自己。细微之处，最见品格。悦纳自己，悦纳他人，悦纳世界。
讲《道德经》第三十三章《自知》，“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强……”大意是说，“能了解别人是智慧，能了解自己才是清明。战胜别人是有力，战胜自己才是强大……”
人有三种关系：我与他人，我与世界，我与自己。深刻地了解、认识别人，对其有判断，已是不易。真正最难搞定的，其实是自己。
去蔽为明，分别为智。懂得界限，不去干涉别人，是最大的智慧。
“知足者富”，知道满足才是富有，才会内心欢乐。言语好胜，其实是弱者的表现。快乐之人，看到得到的；不快乐之人，看到未得的。
人有四面：人前的我；人后的我；潜在的我；潜意识的我。当你自知，也就站得更高，更知人性的幽微，通达、平和、愉快得多。
杨老师荐读林语堂的书，在他笔下，一滴水，一片落叶，一根枯枝，一阵风……都美妙有趣。一流的艺术家，一定会在荒凉之中，开出自己的花朵。
讲到第三十四章《大道泛滥》，“大道泛兮，其可左右……以其终不自以为大，故能其成大。”
大意是说，“大道广泛流行，如水一样可左可右，无所不到……道之所以能成其大，就因它不自以为伟大的缘故。”
老子告诫世人，虚怀若谷，有成就而自以为功，才是深懂“道”之人。
张教授分享《教养的迷思》，家庭教养方式，能否决定孩子的人格发展呢？朱迪斯·哈里斯的这本书，颠覆很多我们的认知。
那么，家庭教育对孩子有长久影响吗？答案可能令我们沮丧。性格即命运。孩子的性格养成，基因天赋决定50%，环境影响占40%，父母影响只占10%。
换句话说，当精子与卵子结合的那一刻，就决定了天赋。所以古人计算良辰优生，还是有道理的。
一个人的幸福指数，常常是性格决定的。天赋难以改变，环境取决于你选择的同伴，故成为什么样的人，其实与父母关系不大。
平等分两种：一种是机会平等，另一种是结果平等。高考制度在两者之间，目前仍是相对最公平的选择。
张教授说两句话，“无论做什么，孩子都会长大。做父母，更多的是享受，而非内疚。”话刚落音，大家都笑起来，感觉心态轻松许多。
那么身为父母，努力的意义又在哪里呢？或许只在两点：给孩子提供更好的环境，帮助孩子选择优质同伴。
晚间读诗文，《记承天寺夜游》是苏轼的小散文代表作，堪与张岱的《湖心亭看雪》相媲美。
“.……解衣欲睡。月色入户，欣然起行……”内心何等丰盈之人，才会赏月色而忘眠？月色之美，倒影之美，空灵之美，世界仿佛张开一个空澈的怀抱，一切痛苦忧伤都消解而散了。
“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”夜，月，竹柏，两个闲人，真乃友情与美学的至高境界。
人生的底色是悲苦，人的超越之处，是有意志、挣扎、不屈……苦涩之中，发出闪烁的、星星点点的光芒。
悲苦有告，孤独有依，最好的朋友，是可以沉默无言的。人生坦然，或许来自三最：树立最好的目标，做最坚韧的努力，做最坏的打算。
《赤壁赋》是苏轼文赋的代表作。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然……天地之间，物各有主……不知东方之既白。”
全文从景之“乐”，到箫声之“悲”，到箫客之“伤”，到苏子之“解”，最后客主重归于“乐”，提高了认知与境界，走向理性、豁达和通透，与自然俨然一体。
景中含情，情中寓理，乐中含悲，悲中含乐。我们仿佛看到，眼前一叶扁舟正随波漂流，江上清风，山间明月，俱已在怀。
古人常写梅兰竹菊桂松柏香草……象征人格高洁。读书，是一种疗愈，可从人生、历史、哲学的高度，给予我们精神上的慰藉。
与可爱的一群人，品读最可爱的书，不知夜幕之深深。合上书本，睡莲已睡，清风中归来，仰头望天空星斗，如此明朗可爱。
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