巜笑林广记》是中国笑话类图书的集大成者，内容大多辑录自明清笑话集，其题材广泛，生活气息浓厚，真切地反映了当时的世情百态，颇具振聋发聩之效。
我喜欢此书，常放在床头，作为摧眠书用。里边不乏经典笑话，今分享一篇：
唐朝的逸士殷安，是冀州信都人，他平生恃才傲物，目空一切。一次他碰到好友薛黄门说：“自古以来的圣贤，数来数去不过五人，伏羲通晓八卦，完全知晓天地的旨意，是第一个人。”说完这句他弯起一个指头，“神农种植各种植物救济万人生命，是第二个人。”他又弯了第二个手指头：“周公制定礼数作礼乐，成后世百代之遵循，是第三个人。”他接着弯了第三个手指头，“孔子前知无数，后知无穷，出类拔萃，是第四个人。”段安又弯了第四个手指头。薛黄门见段安许久未言，就问：“从这以后，没有能让你弯手指的人了吗？”殷安若有所思地道：“加上我是第五个人。”就弯曲了第五个手指。
殷安疏远卿相，蔑视官宦，有一个朋友劝说他：“宰相位高权重，你不能小看他们。”殷安对朋友说：“你也能作宰相。”朋友谦虚道：“我怎么能呢？”殷安说：“你肥头大耳，不知古今，不作宰相你还能干什么！”殷安狂傲大抵如斯。
像殷安的目空一切，功夫在嘴，因而可称之为嘴空一切，在这方面殷安是隐逸者的登峰造极者。
如果说殷安是嘴功第一的话，那么巜庄子》中记载的许由、巢父在这方面也毫不逊色，而且是因在传说的上古时期，其辈份自然更尊。
尧帝想把帝位让给许由，就到深山中找到许由说：“我年已一百，不能再干了，想把帝位让给你，由你来领导这个国家。你是一个圣人，把国家交给你，以先生的德行，定然能无为而治，不言而教，天下太平。”许由听后，断然拒绝，他说：“如今天下大治，万宗来朝，民众安居乐业，各得其所，我来接班干有什么意义呢，难道我是为了虚名吗？”
许由听完尧的这些话，心里极为不适，认为当帝王脏了自己的德行，觉得当帝王这件事既然是从耳朵里进来的，那就脏了耳朵。于是急勿勿跑到小河边去洗耳朵，恰好他的朋友巢父牵着牛来到这里，看到许由洗耳朵就不解地说：“你有毛病吧，在这么干净的水里，你就洗个耳朵？”许由回答道：“我刚才听到一句脏话，尧找我要我为帝王，你说当帝王这几个字脏不脏，我不赶紧洗洗耳朵行吗？”
巢父责怪许由太过自私，你只顾自己的清白，把这河水污染了。于是，巢父就赶着牛到河的上游去了。他是害怕他的牛喝了脏水，再脏了牛的嘴。
许由与巢父是庄子眼中的得道高人，他们的言谈举止，德行操守，真的是神仙也难比其一二，况人间常人。因而，如许由、巢父等才真的是目空一切的世外高人。
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