我信佛，正信而非迷信，加上本人很讨厌那种过于迷信和崇拜，所以我常以旁观者去看待一些与佛有关的事物。
今天，师父在微信群里抱怨许多人退群，感叹世态炎凉。
这位师父是经我一位关系极好的师兄介绍的，最初只有几面之缘他就要收我为弟子。当时我对拜师这事并不积极，我觉得这件事不能随意为之，要和师父相处很久，对他有了了解与认可才能拜师。明师难遇，正因为如此我很谨慎，对拜师不急切。但这位师父收我为弟子的盛情难却，我只能承情。
这位师父也不错，口才、书法俱佳，是个很有才华和才能的师父。但他有些不好的地方我也看在心里，只是嘴上没提，毕竟说僧过会被师兄们批评，还有的会“恐吓”你要堕地狱。（所以我讨厌有的学佛人的愚忠，我这方面是西方思想，僧人犯错，也应该指出和批判，不要隐藏和遮盖。）
拜师近两年，也终于出事了，很多师兄不再和这位师父亲近，包括当初介绍我的师兄，也渐渐远离。原因复杂，我只知有一件事是因为师父向弟子们介绍一个T投资（直销）项目，师父的初衷是看到经济条件不好的师兄多，想给大家介绍发财致富的门路。当初也发来微信让我加入，我是看多了这种被骗的例子，自然不会相信。有很多师兄都加入了，当初我很想揭发，但一实在没时间，二别人已经深信，你去反对就等于不支持别人的事业，再说有的师兄很单纯，真的要吃一堑，才能长一智。话说“我们懂得很多道理，却仍然过不好一生。”为什么过不好？只是懂而已，懂远不及经历来得深刻。
半年之后，T项目崩盘了，大多数师兄的投资血本无归，这里面自然有许多人怨恨师父，毕竟当初是因为信任他而信任这个项目的。虽然损失的不是巨款，但对于收入平平的师兄们，几万元真的已经是笔不小的数字了。有的人退了群，退群的另一个含义就是远离师父，破门了。
当然这只是一个表层的原因，我想更多的原因是师父对于出家人的金钱戒并没有持好吧，具体什么原因我也不知道，因为“不说僧过”的原因，我实在不便探究。
师父每月点灯，会有不少善款收入，他说用于修建寺庙，但总金额是多少？去向是哪里？我们不知道。
他的精舍是一套上百万的房子，是他名下的吗？如是，这钱又从何而来？
他购置东西很大方，明明有一张够用的桌子，为什么又花钱换一张品茶道的桌子？为什么要从简单换到繁复？
对这些我一直都有疑问。
如今因为诸多原因，许多师兄离开了师父，他自然失望、伤心。想当初拜师时大家都发誓不退初心，永随师父。如今，他认为自己的一次错误（看错了T项目）导致弟子们的怨恨和背弃，自然感慨世态炎凉。
可是我们都明白这个道理：祸福无门，惟人所召。
师父由于长期受弟子们的爱戴和恭维，又没身处寺庙受人监督，出家人的戒律已经掺了水分。虽然师父如父母，应该供养与尊敬，但毕竟师父不是父母，没有血脉维系，没有生养之恩，如果行为不端就会有人远离，虽然残酷，但这是现实，这是人之常情。
忽然想到曾国藩这个人物，他为人谨饬自守，与人相处谨慎小心，并且自己坚其操守，时时处处反省自己，就这样其言行才不落下话柄，其为人才会被人称赞和学习。
别说世态炎凉，那一切也是由你引起。
想起师父收徒时要求之一便是“等到某天，师父犯了过错，弟子应该悄悄的走开，不要宣扬过失”，其实当时我就觉得他这样的要求不合理，自古言“若要人不知，除非已不为”，我们真的管不住别人的嘴巴，只能管好自己。
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