今天在读《春秋左传注》的时候，了解到春秋时期国君起名字的方式。其中有一条是“取于物为假”，意思是假借某种事物的名称来命名。
紧接着就举了两个例子：“如宋昭公名杵臼，孔丘名其子为鲤。”
我当时的内心是：等等！杵臼不是棒槌的意思吗？但转念一想，堂堂一国国君不至于叫棒槌吧！为了确认，我还专门查了一下杵臼的意思。
额，一查还真是，杵臼本义就是舂捣粮食或药物的工具，也就是俗称的棒槌啊！实物长这个样子：
这......以现在人的观点看，这位国君大人还真叫棒槌啊！
而孔子给自己的儿子取名字为鲤就很好理解了，是因为其诞生时鲁昭公赐给孔子一尾鲤鱼，所以得名为鲤。按照现代人的看法，也可以解读为希望孩子能鲤鱼跃龙门，有望子成龙之寓意。
取名的方式除了“取于物为假”之外，还有另外四条，完整的表述是：
名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。
其意思为：“取名有五种方式，有信，有义，有象，有假，有类。用出生的某一种情况来命名是信，用祥瑞的字眼来命名是义，用相类似的事物来命名是象，假借某种事物的名称来命名是假，借用和父亲有关的字眼来命名是类。”
在这之后还讲到了起名字的忌讳：
“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”
意思就是“命名不用国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用牲畜名不用器物礼品名。”
之所以要避讳这些因素，是因为：
“周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。”
意思就是“周朝人用避讳来奉事神明，名，在死了以后就要避讳。所以用国名命名，就会废除人名，用官名命名就会改变官称，用山川命名就会改变山川的名称，用牲畜命名就会废除祭祀，用器物礼品命名就会废除礼仪。晋国因为僖公而改司徒的官名，宋国因为武公而改空之官名，我国因为先君献公、武公而改变两座山之名，所以大的事物不可以用来命名。”
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