文|守望
因为当年明月在《明朝那些事儿》中介绍了王阳明这个牛人，我上网搜索这位牛人的资料，越发喜欢，于是网上购一套《王阳明全集》，准备向他好好学习。
书回来之后，我也真是醉了——竟然是古文！我的古文仅限于中学课堂语文老师的教育，并且这些年还忘记很多。
这个年代如果真的想学习，网络真是太给力了，不懂的可以上网查找。我就这样缓缓地踏上这次阅读之旅。现在读完了《传习录（上）》，正在进行着《传习录（中）》。因为特别喜欢有些语句里面的思想，所以没等读完全集就迫不及待地分享出来。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
“止于至善”就是处于最完美的境界。修身育人，都必须达到完美的境界而不动摇。
人无完人，但我们可以坚持朝着完美这个方向努力，力争做最好的自己。这也许才是对自己最负责任的活法。
孟子曰：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二修身以俟之，所以立命也。——《孟子.尽心上》
孟子说：“尽自己的善心，就是觉到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”
我尤其喜欢“夭寿不二修身以俟之”这句话。在日常生活中，我们要爱惜自己的身体，修身养性，坚持可持续发展，但同时也能心态平和地接受衰老和死亡这个客观事实。
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。——《礼记·中庸》
人们成功的方式有很多种：第一种人是天生下来就具备其他人不具备的能力，所以成功是天命。第二种人是靠后天的学习努力，不断地提高自己，最终能悟出有利于自己的行为方式。第三种人不是自己情愿要干什么，是迫于生计或其他的一些事情硬着头皮去做某些事情，但最终也成功了。这些人都是成功，其过程迥异，但结果相同。
在我们日常生活中，第三种人有很多，处于这种情况时，一定要坚持好好努力，这样也会有成功的希望。千万不能让抱怨消耗了自己宝贵的能量，还是积极努力开创新篇章消耗自己能量更值得。
王阳明先生说：意之所在便是物。纵然大千世界有森然万物，但只要没有进入我的“意”，便不能称之为物。“无心外之理，无心外之物”。
现在人们常说你看到的都是你想看到的，又说你关注什么就会放大什么。
王阳明提出“致良知”。 《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨练，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。
王阳明说要“事上磨练”。
以后我们不论遇到开心的还是难过的事情，首先要拉开自己和事情本身的距离，免得当局者迷。接着就想：一切都是最好的安排，一个锻炼自己的机会来了。然后再想想如果王阳明先生遇到这事会怎么办？经过长期这样的事上磨练，我们慢慢就知行合一，致良知了。
王阳明先生说：日间工夫，觉纷扰则静坐；觉懒看书则且看书，是亦因病而药。
我们每天克服一下自己的惰性，做一点自己心里不愿意做但应该做的事情，久而久之，自律行为就变成习惯，这样就可以磨砺调控自己的心性，从而提高自控能力。
这套书读得很慢，但我相信：只要每天进步一点点，都会为“做最好的自己”增添一份力量的。
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网友评论
无善无恶心之体
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善去恶是格物
很棒。