本期问题：
很多人在他人的影响下也看经书，也觉得自己学佛，而引导人也并不是以盈利为目的，但是两者都是迷信色彩很浓的，我不相信一个成熟的宗教会让你在衣食住行等方面注意哪些问题就能够有利于人的运势。或者说这一部分人就是希望有一个好的未来才看经书？
榆生居士回复：
且不说中国人迷信佛教，十方世界一切五浊众生，又能有几个正信佛的教导？单以地球上的众生来说，就算现在的印度，佛陀当年说法的地域，那里的人们能够完全正信佛教吗？也不尽然！
再来看待一神教，难道每个一神教徒都正信一神教吗？一神教也告诉大众要持守十大戒律不犯，才能够上天享乐，但是有几个能够持守？能够愿意接受？每个礼拜聚会起来也就是唱唱歌，并没有去探讨圣经的内涵，也无力探讨圣经的内涵！
那么中国的道教呢？难道他们也是正信的吗？老庄思想意在阐明这个真实的“道”，现在有几个道教的信徒能够接受？不也是和鬼神连接起来了吗？由此种种可以知道：众生本来就是迷信的！不仅仅是迷信于佛教，可以说是迷于一切而信于一切！
迷信的现象，是古往今来一直存有的，而难以改变，也可以说无法彻底改变。唯一能做的就是当我们自己意识到了这件事之后，应该努力探求佛法当中的真实义，而在有所实证了之后，再回过头来教导身边的有缘人以及大众。既然要探求佛法的真实义，使得自身可以正信，还能让众生渐渐地正信，那就必须来探究佛到底教导了什么法？信受什么样的教法可以称之为正信？那么这些真实的义理，也就是您说的“哲学”的部分，但不仅仅只是“哲学”学术，而是真实可以令人亲见以及实证的义理和真相。
至此，我们就应该了解佛是什么？在经典中我们可以看到佛有十号功德：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
那么这十号分别体现了佛具足如如而来、如如而去的功德，也是一切世间三界人天必须要供养的。佛而且能够正确地普遍的知道一切法的深细而无有漏失错谬，具足三明而且圆满了身口意善业的修行，能够具有种种方便善巧去往解脱的彼岸。善于了知世间一切众生的心行、心性以及因果业报等内容，智慧第一、福德第一而无有能超过者。
因为善观因缘、智慧圆满，所以能够善于调御一切众生，且自身具足大丈夫心性，能屈能伸，不可折服。是一切三界世间的导师，所有众生，乃至菩萨都是依止于佛而能修行成就。
是世间、出世间最尊贵的圣者，无人能及......由佛的十号便可以了知：佛是具足一切智慧、一切功德、一切觉行圆满的圣者，而不是随随便便的普通人，同时也具有能力帮助一切众生成就解脱。
那么，佛所说的法，也就是教导众生出离三界生死系，成就一切智慧的方法。
要了知这些内容，还必须得依止于经典，如果不依止于经典，而单凭思维、想象、听说而学习的佛法，都是自以为是的佛法，都非正见。
譬如，佛教导大众施论、戒论、升天之论、欲为大患、污秽不净、上漏为碍、出要为上，这些修行解脱的教法，都记载在佛经当中，如果不去参阅、读诵佛的经典，又如何能知佛教导了什么法呢？既然不知而盲目的相信，不就正是迷信吗？又或者，佛开示说一切有情皆具如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得，这个如来智慧德相是什么？应该如何证得？都是佛在经典当中已经说明了的。所以，不看、不了解佛的经典，这些又如何能知呢？如何能成为正信呢？
阅读了知了什么是佛，什么是佛法之后，就知道该如何拣择什么是佛所说的真正佛法，从此觉而不迷，不迷于邪师说法、不迷于贪嗔痴慢疑、不迷于五欲、不迷于五阴等。渐次正信佛教，正信佛法。是故，不论学习佛法，还是正信佛法，首先得具有对于三宝的正知、对于佛法的正知。
这些正知的内容，就是我们要去学习和探究的。若是想要改变当前现状，让大众都能不迷信于佛法，不迷信于佛的教导，却是得先从自我是否正信开始，否则一切都是“一盲引众盲，相牵入火坑”！
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