原文
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”
这一句，杜牧注解说：“道者，仁义也；法者，法制也。善用兵者，先修仁义，保守法制，自为不可胜之政。伺敌有可败之隙，则攻能胜之。”
这里说的就是，你需要在下面这两点上下足功夫，做好了，那一旦敌人暴露问题，就可“攻而胜”：
第一，你出战有“正义性”，大家都支持、拥护，希望你出战，也希望你赢，是为“道”；
第二，你治军有道，军纪严明、秋毫无犯，获得广泛的赞誉，是为“法”。
你会发现，这两点，全部是自己要做的事情，这也是孙子最核心的思想，在《形篇》最后，有回到最初把最重要的计算说了一遍：地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
这部分杜牧注解说：“度者，计也。言度我国土大小，人户多少，征赋所入，兵车所籍，山河险易，道里迂直，自度此与敌人如何，然后起兵。”
也就是说，先盘算一下，看看国土多大、人口多少、粮食产量多少、税收多少等等，好好测量测量，然后和地方比一比，一比较，就知道胜败了。谁的数大，谁的胜算就大。
这其实还是在说，打之前，先把自己的基本面搞清楚，你的基本面牢不可破、功底深厚，那么你就先让自己处于“不可战胜”的状态，接着就是等待对方犯错，或者引诱、筹谋使得对方犯错，只要对方有了口子，我才可以去攻击，这是孙子兵法的基本思路。而绝不是，啥都不想，先出战，然后在战场上靠一些灵活应变来取胜，那是小概率事件，也是只有聪明人能玩的把戏，不是每个普通人可以去操作的，得到的也必然是大胜或大败，而且一败而亡、不复存在。
所以能胜利的军队打仗，就如同千仞高的山上把一个积聚了大量势能的水库炸了之后，水冲下来的那种状态，谁能挡得住？所以孙子兵法强调“拙速”——我准备足够充分，多慢都不不怕，但是我一旦出手，就有如迅雷、有如闪电、有如洪水猛兽，一举将对方拿下，绝不会让对方有一丝一毫的还手之力。这就先前面说的，我的准备“藏于九地之下”，攻击的时候势头来自“九天之上”，防都不知道怎么防。
我们发现，《孙子兵法》的方法论，是谁都可以带兵打仗，而不是要什么天赋，也绝不求什么大胜，这也是为什么曾国藩一个儒生、一个读书人，可以带出湘军的原因，他就是修孙子兵法的，他一个读书人可既没有“勇”，也没有战场上灵活应变的能力，她靠的就是修好自己的基本面，自己不可战胜，只要等待敌人犯错或引诱即可，他不需要打那种可歌可泣的硬仗，他打的都是自己已经胜利、敌人已经失败的战斗。
这让我想到，我们创业也是一样的，先不管我能不能战胜竞争对手，获得成功或名声，我先让自己立于不败自己，先让自己的基本面足够扎实，有竞争力，有自己独特的东西，先让自己有活下去的现金流业务，再去扩展做可以带你起飞的业务，先稳住再说。
我们经常喜欢听那些可歌可泣、有看头的创业者故事，但是，那种一门心思扑上去却没有去构筑自己的竞争力、自己的基本面的做法，其实和追风口没什么两样，结果就是自己没有积累，没有核心的有价值的东西，就很难形成稳定的现金流业务，其实是非常有风险的，不管有些业务前景如何，有多大的未来空间，我先把自己最擅长的能力、最擅长的业务给保住、稳住，直到可以给我带来持续稳定的现金流，我算是活下来了，接着再想去做别的更有前景的业务。
附上《形篇》全文
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
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