我们每天都在行走，我们从宿舍行走到操场，从操场行走到教学楼，我们都是正行走在自己的“生活之路”上“朝圣者”。
《行走，一堂哲学课》 图片来源网络
法国哲学家弗里德里克•格鲁的《行走，一堂哲学课》是一本很优美的散文集。在格鲁笔下，行走被提升到了激发创造、唤醒内心的高度，同时也令迷惘的灵魂获得平静。无论悠闲漫步，还是沿计划好的道路健行，行走令我们暂时摆脱各种世俗的责任义务，回归简单的“移动两足动物”。文中讲述了关于伟大哲学家尼采、卢梭等人的行走故事，使书中哲学思想有了具体的实例。
行走.孤独
在《行走，一堂哲学课》中“孤独”这一章节中开篇引用了《骑驴漫游记》中的句子——远足应当独立完成，因为只有这样，你才是完全自由的，你可以任意停止或者继续，根据自己的偏好来选择行走的道路。在格鲁的笔下，行走是alone，而非lonely。当我们独自行走时，就会成为俩人同行。我们的身体和灵魂在进行对话。
在国道围栏上的涂鸦
“加油，还有4公里” “加油，还有1公里了，挺住！” 我的身边只有来来往往的货车，除此之外空无一人。我只能不断的告诉自己在坚持一会，快到折多山的垭口了。从海拔2395米的康定到新都桥，必须翻越海拔4298米的折多山。这也是我第一来到海拔4000米以上的地方。用魔术头巾将头包裹起来，只露2只眼睛在外。沿着盘山国道，一步一步挪上去，走两步停一停，眼睛镜片常常被行走所呼出的热气所模糊。
仰望折多山 作者摄
行走.自然
行走是alone，而非lonely。书中写道——当人们置身与自然之中，就会感受到一种自然力持续的召唤，仿佛周围的一切都在向我们致意，同我们交谈，吸引我们注意力。树木、花丛、斑斓的小路、微风的低吟、掷地有声的脚步。
我在梦中已想象了近千种与你见面时我的表情。竟没想到，当我真正见到时，竟有莫名的熟悉感。高耸的山脉和茂密的森林像我阔别已久的好友。我来到你面前和你打声招呼：“嘿！老友，我来看你了。这些年你过得怎么样？”
林芝密林 作者摄
就如书中所说那样：现实的风景和书中的风景就如同琴弦上的两根弦，通过振动，奏出了和谐的音调，并且相互获取对方的能量，成为一种难以定义的推动力。
正因为行走，身体的感知变得极为的敏锐。能闻到空气中泥土的芬芳，听到雨滴忽大忽小的声调，手触摸到路上的冰凉的石头。在寂静的密林里，听到自己的心跳、呼吸与脚步的交织声。一步一呼一吸。走着走着，在某一个瞬间忘记已经走了多少个小时，忽略了还有多长时间才到达终点。只是纯粹的行走，每一步都能感受到土地的稳固性。纯粹的感受自然，前方的风景在呼唤着旅人。
我们会在行走中发现布满星辰的夜空或是其他自然景象，让我们对生活产生强烈的探索欲望。行走唤醒我们身上反叛的个性，诱发极端的感受：过度的疲乏与思想驰骋；躯壳的绽裂与极致的美景；沉重的步伐与激发的探索欲。
行走.朝圣
在“朝圣”这一章中观点认为——行走不是一次漫无目的的散步或者一场孤独的流浪，而是抵达。
洒脱行走，无畏前路，是因为有想抵达的远方。在路上看到许多朝圣者，他们用身体丈量土地三步一匍匐，两手、两膝和头匍匐着地，双手向前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。额头上有磕红的印子。我默默在他们的后面，手中的相机竟不忍按下快门，怕自己亵渎了朝圣者。
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我们在黑暗中并肩行走，因为我们无法向别人甚至自己说清心中的圣地究竟是怎样。然而同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地
——周国平
在路上行走，行走的过程就是一种朝圣。在行走时，人们会不由自主的忘记身份这一概念，也会抛开功成名就或者是 想成为某人的念想。不用在意他人的评价，没有社会世俗的压力与纷扰。在行走中人就是两只腿前行的生物，回归到动物的本能。通过行走，回归本心，重新审视与定义自己，达到自己心中的远方。
出发，上路吧！我们都只是一个行走者，仅此而已。
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