（佛音：六字真言）
再重申！《僧伽吒经》：“杀害自身命，必受地狱苦。”自杀是掩耳盗铃，更堕无明大苦，帮助他人自杀的人一样犯罪！《优婆塞五戒相经》：“……汝与药浆时死者，犯戒不可悔。”自作教他安乐死，都是犯不可悔罪。因为这个人他业报没有受尽，你现在给他作安乐死，下辈子还是要再受业报，而且还会增加。
佛陀在经上打了一个比方，好像一头驴子驮着很重的货物，在悬崖边上走很辛苦。这个驴子就想着：“我只要把货物倒掉，就不用再受苦，拉得这么辛苦了。”它就故意往悬崖边上跑，把一车货物都甩下去了。这个驴子的主人就很生气，拿皮鞭来抽打驴子，并且继续把它拉下去，装上更重的货物，让驴子去拉。
这个比方也就是说，如果我们的业报没有尽，你用安乐死，后生的苦报更重。
若觉苦，就借机发勇猛的出离心（出生死轮回的离苦得乐心），念佛求生极乐世界！今生必同登“无有众苦、但受诸乐”的安乐国！南无阿弥陀佛
（以下再三重申！）
想通过自杀来了苦是掩耳盗铃，必堕更大的苦！《无量寿经》谓：“从苦入苦，从冥入冥。”
《僧伽吒经》：“杀害自身命，必受地狱苦。”
地狱苦是世间所有苦的万倍！若知地狱苦就不会自杀。宁受地狱苦，得闻弥陀名；若念弥陀佛，即灭无量罪；现受无比乐，后必生净土。
所以自杀更堕无明大苦，帮助他人自杀的人一样犯罪！
（以下摘录于网络）
《佛说优婆塞五戒相经》又一人被截手足置著城堑中，又众女人来入城中，闻是啼哭声便往就观，共相谓言：“若有能与是人药浆饮，使得时死，则不久受苦。”中有愚直女人，便与药浆，即死，诸女言：“汝犯戒不可悔。”即白佛，佛言：“汝与药浆时死者，犯戒不可悔。”
【释文】这一段是说，有一个人因为犯了罪的缘故，就被执刑，把他的手脚都砍断了。“城堑”，堑就是护城河，抛在那个护城河。
有一些女人到城里面来，听到那个人在啼哭，就去看。看了以后，有人就说：“你看这个人这么痛苦，手脚都砍断了，在这里生不如死，如果有个人能够给他一点药浆，就是给一点毒药他喝，让他早一点死了，就可以不用很长时间受苦了。”她们中间有一个女人，“愚直”，比较直接，她不够智慧，所以马上给一些毒药那个人吃，那个人吃了以后就死了。其她女人跟她说：“哎呀，你犯戒了，不通忏悔的罪。”
就去问佛陀，佛陀说：“汝与药浆时死者，犯戒不可悔。”
这里面其实有几重意思要说，经文比较略。
第一重，那一群女人都在作议论的时候，大家每一个人都犯了一个小可悔罪。
第二重，大家讨论以后，如果都是同一个心思，希望有一个人能够找出一点毒药来，吃下毒药那个人因此而死掉，这一群女人每一个人都犯了不可悔罪。
第三重，在没有给他之前，已经找到毒药了，知道了就应该要阻止，不要给那个人喝这个毒药。否则知道不去阻止的话，也是犯中可悔罪。
所以自作教他安乐死，都是犯不可悔罪。因为这个人他业报没有受尽，你现在给他作安乐死，下辈子还是要再受业报，而且还会增加。
佛陀在经上打了一个比方，好像一头驴子驮着很重的货物，在悬崖边上走很辛苦。这个驴子就想着：“我只要把货物倒掉，就不用再受苦，拉得这么辛苦了。”它就故意往悬崖边上跑，把一车货物都甩下去了。这个驴子的主人就很生气，拿皮鞭来抽打驴子，并且继续把它拉下去，装上更重的货物，让驴子去拉。
这个比方也就是说，如果我们的业报没有尽，你用安乐死，后生的苦报更重。
……
觉苦以此发勇猛出离心，唯念佛求生极乐世界！
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