我们知道世尊在重要道场［祇树给孤独园］二十多年讲了阿含部诸经、金刚经、楞严经、文殊般若经、阿弥陀经、弥勒经等经典。现在考古也找到祇树给孤独园遗址。……
两千多年前记载的平行世界的启示
两千多年前在建立「祇树给孤独园」时就出现过一件殊胜的感应事件，按现在的话讲就是一件平行世界“灵异”事件：
两千多年前《贤愚因缘经·须达起精舍缘品第四十三》就记载：「祇树给孤独园」的倡建者须达长者与舍利弗尊者正在各执绳头在测量地的时候，此时舍利弗尊者微笑对须达长者说：“长者你正在量地时，六欲天中你的宫殿已成。这是长者你施园功德所感的天宫，你临终后就会生在那里。”（六欲天即是：四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。一天界之广大已超人想象）
须达长者在舍利弗尊者法眼的加持下也于虚空中同时看到了诸天界都有属于自己宫殿的盛景！这是多么不可思议的事！
这时须达长者问舍利弗尊者：“我一个身体只能去一个地方，现在诸天都有我的宫殿，我应该生到那里呢？”（直接晕倒~我是在读现代科幻小说吗？这可是两千多年前最前卫的问话了）
尊者答：“下三天中，色欲染厚。上二天中，憍逸自恣。第四天兜率陀天中，少欲知足，恒有一生补处菩萨，来生其中，法训不绝。”
这时须达长者即依舍利弗所说发愿生兜率天；此愿一发，其余诸天的宫殿景象，一时全部消失，唯有兜率天宫的宫殿，湛然璀璨，发光发亮。
……
这也许是最早记载平行世界的事喽！给了我们一个重要的启示：
一切都是业力感召而来，《华严经》言无量因缘乃成一切三千大千世界；乃至成佛，非以一缘，非以一事，而得成就。所以，念佛成佛，念三乘成声闻缘觉菩萨……念贪嗔痴成恶道。
佛力不可思议，同时分身到无量世界说法。凡夫业力同样不可思议。一念起万念生，万念都寄于一念同时进行和演算构成平行世界，我们每念都在自己构建的平行宇宙穿梭而不知觉。比如你遇到一件很恼火的事，选择发怒和平静的场境会不同。这一念的选择会影响你的未来。不过凡夫被业力牵引很难做出不发火的选择……所以，一些人有突然预知到下个场景似曾相识的体验……再次，平行世界不过是一切业寄于此念在无量世界的同时运作，一旦上天或做人或变猫猫狗狗地狱的身份条件（缘）成熟，就结束此阶段（缘）生死，去他世界重复上演自己已经设计好的命运剧本。因果自作自受，轮回命运自导自演！……
所以，念佛成佛，不假方便，自得心开。
《华严经》：“一得闻佛名，决定成菩提。”
《大宝积经》世尊而说偈言：“若人受持彼佛名，国土犹如无量寿，成就甚深诸法智， 一生当证佛菩提。”
信受一向专念南无阿弥陀佛，发愿往生极乐世界，属于我们自己的大白莲华就已在极乐莲池中长出，其他平行世界一切道具设施全部消失，今生决定往生极乐涅槃界，从此谢幕！
《法华经》［穷子喻］：“今日世尊。令我等思惟蠲除诸法戏论之粪。”我们如同其“穷子喻”里的穷子流浪讨饭了无量劫，还在拿着小粪铲做清粪打工，更多的还在逃匿大富长者大慈悲父的追赶，都不知道自己是”富二代“！同样，大慈悲父把佛果“南无阿弥陀佛”呈现我们面前白送给我们，我们却不信自己是“佛二代”，宁到处讨饭或自己“打杂工”做点消业的小功德，也不要法王至宝。接受很难吗？一接受一来念佛必成佛！还准备再逃匿到地狱吗？
开悟的《楞严经》曰：“诸佛如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远！”可见，念佛愿回家当“佛二代”才是真正的大悟呀！
南（na）无（mo）阿弥陀佛……
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