对理想社会的探索中，人们渐渐发现，信仰，制度和道德情感三者是不可或缺的。
信仰是超越世俗的存在，是指引人类文明前进的一盏明灯。浩瀚宇宙，人类很渺小，就连地球也是微若尘埃的存在，冥冥之中，皆有注定，神圣的力量无处不在。康德说：“世上有两样东西让我感到深深的震撼，一个是头顶浩瀚灿烂的星空，一个是心中崇高的道德法则。”一个人唯有认识到人的有限性，才能超越兽性，展现神性的光环，这是理想社会构建的第一推动力。
有了信仰，还要有制度，或者说，有了信仰，必然会去探求制度建设，杨小凯就说：“信仰是制度的第一因。”
制度相当于古代中国的“礼”，但礼并不具有强制色彩，制度却是严苛的，也是公正的。以制度治国，也就是依法治国，只有构建起了完备的国家治理体系，才能把权力关进笼子，摆脱人治的循环，走向公平透明的法治。
人性复杂而多变，是善恶同体的，法治是惩恶扬善的制度保障，是守护人性之美、遏制人性之丑恶的重器，是建设美好家园必然的选择。任何一个在制度建设上存在重大残缺的国家，不但难以闪现圣洁的人性之光，还会成为生命难以承重的国民之殇。
信仰和制度之外，道德情感也很重要。
信仰属于天律，制度是刑律，道德情感属于自律。在一个拥有信仰的法治国家，人的精神情感积极而向上，国民的素养和道德感能得到极大提升，人与人充满善意，每个人都能感受到人之为人的尊严和温暖。
有一个事实摆在面前：有信仰的法治国家，国民的道德感普遍很高，没有信仰的人治国家，人民的素质普遍很低。这里面有着必然的内在联系，是因与果的关系。
在一个有信仰的地方，国民必然会孜孜以求的探索制度建设，去保障每个人的权利；生活在有信仰的法治国家的国民，自然会开出宽和善意的人性之花，成为人类世界的指明灯。
信仰，法治，道德情感是一个互为一体的组成部分，是理想家园的三要素。
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