按常规认识，信仰就是基督，佛教，伊斯兰等，所以信仰对那些宗教信徒来说非常重要。“而我什么都不信，没有信仰，不是照样生活得很好吗？”对大多数声称“没有信仰”的中国人来说，实际的意思是没有任何宗教信仰。其实，没有宗教信仰的确也是能行的，只要一个人发至内心自愿的崇拜和相信一些东西，并以此为其行动指导和追求目标，这个人就实际上在自己的世界里把这个东西宗教化了。尽管这个“宗教”与我们平时所说的宗教形式不同甚至完全相左，但这并不妨碍它成为某人的精神支柱与信仰。一个相信宗教的人，可以把自己的一切寄托在宗教信仰上，把宗教信仰作为精神支柱，用宗教解释一切；一个不相信宗教甚至反对宗教的人，则可以把任何一种非宗教的学说、主义、观念作为自己的“宗教”顶礼膜拜，并以此作为自己的人生观、价值观、存在的意义，它就是你的精神支柱。
考察人的生活目的与追求，即可清楚地看出人的信仰轨迹。不同的人有不同的追求，但一般来说，这些追求不外乎相互关联的三个方面：事业、家庭、自身。
所谓“事业”，要在这个世界上有所作为，要按照自己的意愿有意识、有目的地行动；是一种长时间的为实现自己理念与价值而行动的过程。这种有目的的活动称为“理想”，为了理想而做的一切就是“事业”，为了“事业”活着的人是理想主义者。事业有大小，理想有高低，对为了事业奋斗的人来说，事业就是他们的信仰，是他们生活的目的与理由，事业的成功，是人生的意义所在，是最大的成就。
所谓“家庭”，人同时又具有生物性，要繁衍后代，有父母子女，有家族亲戚，有亲情爱情，由血缘和姻缘关系的人组成家庭。有些人把婚姻、家庭、养儿育女看成是自己存在的目的，追求家庭幸福是对这一目的的最好实现。对这些人来说，一切为了家，家庭是他们的信仰，是他们一切活动的动力。
所谓“自身”也有一些人由于种种原因，被动或主动地脱离了家庭，他们把生活的目的圈定在自我存在本身。对这种人来说，世界的一切是以满足自我的需要而存在的。活着不是为了家庭、为了社会，而是为了自己。这些人的所有行动都是为了满足自己的存在和欲望，他们活着的目的是为自己，信仰的也是自己。以上不同类型的生活目的构成了不同的信仰基础，是人的社会性与动物性的复合反映。
无数先哲对存在与信仰的意义，进行了大量的分类整理，提炼、组合出了无数复杂的观点、学说，试图为人类遇到的所有问题提供解释。表现出来就是所谓的宗教、哲学与科学。如基督教、伊斯兰教、佛教等各种宗教信仰；唯物主义、唯心主义、儒家思想、黑格尔哲学等各种哲学信仰；共产主义、马克思主义、三民主义、等各种政治信仰；自由、平等、法治等各种人文信仰；日心说、宇宙大爆炸、进化论等各种科学信仰。
从给人的存在提供一个好理由这一点上说，各种信仰无论有多大差异，在功能上都是等效的。一个人可以选择某一种信仰，也可以同时选择若干信仰，比如既是宗教信徒，又是某种政治观点的支持者；既相信宗教，又是科学家；既相信科学，又是某个哲学观的拥护者，等等。
有了信仰，人的生活很充实，很有目标，很有力量。这个力量可以改变信仰者自身，也可极大地影响外部，影响社会，甚至会让人成为信仰的俘虏，为了传播、实践自己的信仰，不惜牺牲自己的利益，牺牲自己的生命。例如为实践宗教教义而死的殉道者，为坚持政治主张而死的政治家，为追求科学而献身的科学家，为维护伦理道德而死的烈女贞妇等。对这些人来说，追求信仰，为信仰献身，虽死犹荣。
如果一个人信仰是自身的话，这个人便是所谓的“自我信仰者”。这是一种最低层次的信仰，它能提供给人生存的动力和理由也最小，近乎动物的生存本能需要。但作为有理性思维能力的高级动物，欲望是不能够在这个信仰层面容易满足的，自我会消失在无限的欲望和空虚之中，“我”不能同时成为“我活着”的目的（单一的人不符合人与社会的主体—客体二元结构，单个的人不能同时充当主体与客体），这样的人无法回答“我活着为了什么”，最后只能连自我存在的价值也放弃，达到所谓“零信仰”的状态，即真正的“什么也不信”——连自我存在的价值也不信的状态，最终的结局就是自杀——信仰没有了，“活着没意思”，人失去了活着的理由，生命本身就成为多余的了。
显然，没有信仰是危险的，但要做到彻底的“零信仰”也不容易。所谓“我没有信仰”，不过是没有意识到信仰的层次与类别罢了。
开创一番事业，实现自身价值，让家人生活的更好，应该是我这么多年的信仰追求，也是存在的意义。
搞明白这些以外，又有一个问题，这种信仰是纯粹的以个人为中心的。在大家都会去追求自己的事业高度和生活水平，而在当今社会中，去衡量事业的标准和生活条件的基础，都指向了名和利。但名利能够带来最终的幸福吗？你知道答案吗？欢迎共同探讨。
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